DE INDIAS. LIB. 
cruda é salvaje, quo los qué matan de 
los enemigos se los comen luego en el 
campo por venganga, é lo que les sobra 
de tal carne llévanla á sus casas, para la 
comer en compañía de sus mugeres é hi- 
jos. Pero tienen en la guerra una cos- 
tumbre que no es de tener en poco , ni 
de dexarla de estimar por de hombres 
valerosos; yesque, movida la guerra, 
nunca envian á pedir paz ni tractardella, 
ni de cosa tocante á concordia. Y quando 
acaesge que se haga, por mucha nesecs- 
sidad que tengan , no ha de ser el que en 
su nombre pida la tregua ó la paz hom- 
bre , sino muger ó mugeres ; porque di- 
<¡ert que son mas amigables y mas blandas 
para alcangar la paz de los contrarios, é 
porque los hombres son mas obligados á 
hager por ellas que por otros hombres, y 
porque es mejor que mientan ellas que no 
ellos. 
Llaman los indios del nuevo rcyno á los 
chripstianos usachies, y es vocablo com- 
puesto del sol y de la luna , que digcn 
ellos que son marido y muger, y que los 
chripstianos son sus hijos ; y al sol llaman 
Usa , y á la luna Chía. É quando los chrips- 
tianos entraron en aquella tierra, enviá- 
banle sus hijos niños, é algunas madres 
se los quitaban de las tetas, y desdo en- 
gima de las peñas subidas se los echaban 
abaxo para quo los comiessen, penssan- 
do aplacarlos, é creyendo que como á hi- 
jos del sol, los ofresgian á su Dios; y eran 
de opinión queyban los chripstianos á los 
castigar por sus pecados , é que con tal 
manjar los contejitarian. 
Ningund indio hay, por pobre que sea, 
que esté sin ydolo en su casa , porque di- 
cen quo son sus sánelos é intergessores 
con el sol y la luna: y essos ydolos son 
de oro, y los pobres tiénenlos de barro ó 
de palo. En guerra y en paz, é dó quiera 
que van , siempre llevan por su devogion 
un ydolo de los do su casa y en el brago 
atado en una esportilla ; lo qnal no fué no- 
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XXVI. CAP. XXX. 409 
co provechoso á los compañeros nuestros 
soldados, después que cayeron en la cuen- 
ta de su devogion ; é los indios penssa- 
ban que los chripstianos de religiosos é 
devotos so los tomaban. Tienen dias se- 
ñalados para sus fiestas en los templos, é 
otras ordinarias é cotidianas para su ora- 
gion; y es cosa notable cnire aquella 
gente, y aun loable, en que les es prohi- 
bido que no pueden hager oragion sin ro- 
gar á Dios en ella por su cagique ó rey. 
Llaman á sus sagerdotes mojas , y tienen 
por averiguado que á essos les hablan sus 
ydolos (y mejor agertarian á dcgir ques 
el que les habla el demonio ) de noche, 
hagiendo primero giertos sacrifigios; é as- 
si como el diablo les aparesge, le pintan y 
esculpen como él es, disforme y espanta- 
ble. 
Quinge jornadas del nuevo reyno tie- 
nen un suntuoso templo, donde digen los 
indios quel sol viene á le visitar, é van á 
él en romería, y llaman ellos la casa del 
sol á aquel templo; é críanse allí unos ni- 
ños dedicados al sol, que los tiene aque- 
lla gente como una reliquia é cosa consa- 
grada y muy sánela: y desque son gran- 
des, málanlos y sacrifícanlos al sol. É los 
que van allá del nuevo reyno, rescatan un 
niño de aquellos é tráenlo, é llámanlo mo- 
ja. No hay cagique quo esté sin uno des- 
sos, é cagique hay que tiene dos y tros 
dollos por cosa muy religiosa y buena: 
no les dexan tocar los pies en el suelo, y 
por la mañana los hagen yr á lavarse á las 
fuentes ó al rio, y llévanlos con mucho 
respeto en bragos; y quando los indios 
han cometido algund pecado en que su 
ánima le acuse su maldad, no ossan en- 
trar en el templo ú oratorio sin esse moja, 
é aquellos niños son los que cantan al sol 
é hagen la oragion, é no puede otro indio 
comer en su plato , ni el cagique tampo- 
co, é tiénenlos en extremo regalados. 
Quando los traen son de ginco ó seys 
años, como está dicl-.o; é quando lleaan 
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