DE INDIAS. LIB. 
ter un entendimiento muy avivado, é una 
prudenfia muy experimentada, é un su- 
frimiento muy capaz para ta] carga , é una 
persona muy bien templada é sana , é una 
conversagion común é aplagible, é un áni- 
mo invito é grave, quando convenga. Y 
como en otros lugares he dicho, el que 
se f eba de palabras do personas lagote- 
ras do poco entender, fúndase en el ay- 
re ; é assi lo que se edifica de esta mane- 
ra, ha de caer presto y no llegar á col- 
rao, comoparesge de lo que está dicho y 
se dirá adelante que ha intervenido á al- 
gunos é á los mas de los que han manda- 
do gente en estas Indias. Y los errores 
destos me paresgo que consisten en no 
tener tanto cuidado de servir á Dios , con- 
virtiendo estas gentes salvages, como de 
quitarles lo que tienen, é allegar oro é 
perlas é otros despojos , de que al cabo 
hán mal gogo c peor fin con ello. É si en 
lo que he escriplo del discurso del capi- 
tán Diego de iNicuesa se nombraron algu- 
nas personas, no es sin causa, y en el si- 
guiente libro del número XXIX se dirá el 
vituperable fin que Vasco Nuñez de Bal- 
boa é todos ellos higieron. 
En lo que está dicho y por degir desle 
libro XXVIII no hay cosa que pueda dar 
plager al letor; pero no le desplagerá sa- 
ber é oyr cómo castiga Dios lo mal hecho. 
Poco le aprovechó á Pílalos lavarse las 
manos coram populo, ni degir: «Inogente 
soy de la sangre deste juslo. » Ni á voso- 
tros, capitanes, hageros inogentes de lan- 
ías muertes como por vuestra industria y 
proprio interés, pospuesto el temor de 
Dios, aveys causado á indios é á chrips- 
tianos; pero mirad que aunque engañays 
al Emperador é á los señores de su Real 
Quarto de Indias con vuestras cartas é 
testimonios, que hageys sinar á un escri- 
bano de manga y loco, y proveeys sin 
congiengia, que tomáis á vuestro propós- 
sito, no podéis engañar á Dios. El qual 
con el tiempo lo enseña é publica é hage 
XXVIll. CAP. IV. 479 
manifiesto con notables y evidentes cas- 
tigos; porque demás de exccutarse la di- 
vina jusligia en vuosiras personas é fa- 
mas, sea la pena do los unos exemplo ó 
aviso para la enmienda de otros ; é no li- 
brará mal el que con la vida del cuerpo 
excusare ó satisfigierc á la muerte del áni- 
ma. Señores gobernadores, sabed que los 
corsarios fueron los primeros que pusie- 
ron en nesgessidad á oíros á que por 
huyr la muerte, so pusiessen apeligro de 
muerte y tentassen en el cruel invierno 
lámar; agora hade hagerlo mismo: cons- 
triñe la avarigia: assi lo dige Plinio. 
¡Muy mejor so puedo degir en nuestros 
tiempos, y á mas diversidades de muer- 
tes andays obligados y gercanos que nun- 
ca hombros anduvieron; pero acuerdóos 
é ruego quanlo puedo que no temays la 
paga ni muerte deste siglo, ni estiméis en 
tanto alguna ganangia ni prosperidad do 
acá , quanlo la que en la otra vida se da 
á los pecadores, porque como dige Sanct 
Gregorio: «A los ojos que por pecado se 
gierran, la pona los abre.» 
Yo escribo estas historias por manda- 
do de Céssar, y en tiempo de muchos 
testigos de vista en todo lo que he dicho 
y diré on ollas; y si callo vuestras obras, 
no haré lo que debo: si las digo como son, 
blasfemareis algunos de mi pluma y tra- 
baxo, y penssareis quel que en mis trac- 
tados parcsgiere sin culpa ó mas loado 
que otros , que alguna passion ó amistad 
ó interés particular, cobdigia é ocasión 
me movió, é que mas templadamente me 
haya con unos que con otros, defraudan- 
do la verdad. Sin dubda como tengo á 
Dios por testigo é á vosotros mismos en 
este caso , oso degir lo gierlo , sin dar gra- 
gias á nadie por ningún soborno, é sin 
temor ni penssamienlo que en tal caso se 
pueda aprobar á mi persona tal delicto. 
No quiero gragias de nadie ni me las dé: 
que no las merezco en lo que aquí se 
viere on favor de algund particular, ni 
