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digioQ, contra los guales salió Amilcar, 
capilan de Cartago, é los pusso en tanto 
estrecho que comían los caballos, é fal- 
tando los caballos, comían los siervos ó 
esclavos y se pagían ó alimentaban de 
carne humana, por no venir en manos de 
los enemigos. 
Escríbese que después que Céssar ovo 
repartido el thessoro de Boma, se partió 
para yr en España, donde Pétreo é Afra- 
nio, dos grandes amigos de Pompeo, es- 
taban con grande exérfito, é penssó 
romper á estos, porque no ayudasson á 
Pompeo. É todas las cibdades temian de 
Céssar; pero Marsella no quería venir 
monos á el Senado ni á Pompeo. Enton- 
ges los de Marsella enviaron á Céssar 
embaxadores, hombres antiguos, con 
ramos do oliva en la mano en señal de 
paz , é pcnssaron de ablandarle con pala- 
bras é dixeron: «Señor, busca todas las 
escripturas antiguas de Roma y en ellas 
hallarás la fée que Marsella ha tenido á 
los romanos en muchas batallas é con ex- 
trañas gentes, é aun somos aparejados 
á lo continuar en la misma manera ; mas 
si oviere guerra entre los cibdadanos, 
nossotros ni debemos ni queremos en- 
tremeternos. Céssar no debe de llorarse 
á sí; é vosotros aveis tanta gente en 
vuestra guerra que nosotros que somos 
poca gente , no os haríamos provecho al- 
guno, porque somos de poco valer en 
comparagion de la gente noble que os 
verná. ¿Cómo podremos nosotros mirar 
aquella batalla , donde yrá el hijo á herir 
al padre proprio? No plega á Dios que 
aquesso lo veamos nosotros. Pero nos- 
otros somos prestos de te rcseobir en 
Marsella con grande amor; mas con tal 
condÍQÍon que tú dexarás tu genio é tus 
banderas apartadas é léxos de la cibdad, 
assi como aquellos que aman la comuni- 
dad, y otro tanto haremos con Pompeo. 
¿Qué vergüenga te será, si tu perdíes- 
ses tiempo, y por el ferco do una tal 
RAL Y NATURAL 
cibdad dexasses tan grand batalla como 
la atiendes con Pétreo é Afranío, los 
quales están en España? Marsella es una 
pequeña é pobre cibdad y pobre gente, 
é si tú tuviesses penssamíento de abatir 
nuestras puentes é de romper nuestros 
muros, convenirnos há de nos defender 
é poner fucrga contra fuerga é ocurrir á 
los dardos é brandónos, é comer los ca- 
ballos é pelosso pan ó mejor vianda que 
no nos fallesge. É si tú nos quitares el 
agua dulge, tornemos la salada: el uno 
comerá al otro, assi como ya lo higieron 
los saguntinos: que el padre avia comido 
al hijo y la madre las hijas, y el marido 
la muger. Y aquesto haremos nosotros, 
antes que tomemos parlo de la discordia, 
ó que tú entres en la cibdad por fuerga. » 
Assi que, tornando á nuestra materia, 
también fué esto de Sagunto cometido 
por extremada hambre. Por tanto digo 
el filósofo ques Irabaxo venger las pas- 
siones naturales; mas entre los chríps- 
tianos é aun infieles quanto mayor es la 
dificultad, mayor es el mérito é loor del 
que la sufre é constantemente resiste ta- 
les acgidentes: é siempre remedia é so- 
corre la missericordia divina al que en 
Dios confia. 
Parésgenie á mí que este camino de 
nuestras Indias, es como lo que dige Yege- 
giode la batalla, que paresgo dulge á quien 
de su amargura no ha gustado. En otras 
partes he dicho que para muchos se des- 
cubrieron estas Indias por su mal , y ca- 
da día nos enseña el tiempo ser assi; é 
aun sospecho que adelanto será lo mismo 
ó peor, assi porque en efelo no es tierra 
para todas gentes, en espegial para v¡- 
gíossos é regalados, como porque quanto 
mas entendidas son las cosas acá , tanto 
mas desviada es la ganangia para los que 
tan á escuras vienen á buscar oro nue- 
vamente, y tanto más se torna lloro y 
desaventura. É por uno que se gane, se 
pierden muchos; porque son los menos 
