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von der „porota" im Gegensatze zum „sud!" spricht (Artikel 150 und 
151). Ja §. 152 enthält sogar eine Art Jury — jury per medietatem 
linguae — die in sehr alter Zeit in England auch bekannt ist und sich 
dort bis auf unsere Zeit in Uebung erhalten hat; §. 152 lautet nähmlich : 
„Die Fremden und Kaufleute mögen zur Hälfte Serben zur 
Hälfte ihre Stammesbrüder (rovně) Geschworne sein, nach dem Gesetze 
des Caren." — In das Gebiet des altböhmischen Rechtes übertretend, 
wies der Hr. Verfasser namentlich auf die bei den Böhmen heimische 
Gesammtbürgschaft (poruka obecní) auf das testimonium vicinorum, 
vicinatus testimonium oder testimonium fori communis (svědectví sou- 
sedstva nebo obce) und auf den slibný soud (eine Art Friedensgericht) 
hin, welche er als Embryonen der Jury bezeichnete. Eine entschieden 
fertige Jury findet der Hr. Verfasser in dem von Ottakar IL anno 
1266 eingeführten Processverfahren gegen Falschmünzer. (Siehe das 
bezügliche Decret Ottakars II in Jirecek's-Codex juris Bohemiae, 
Tom I, pag. 157.) Nach diesem Gesetze sollten über die Schuld 
der der Falschmünzerei Angeklagten 7 ebenbürtige Männer vor dem 
Landgerichte entscheiden. 
Ausser diesem einen echten Beispiel von Jury finden wir leider 
kein anderes mehr in Böhmen. Von Ottakars Zeiten an wurde das 
böhm. Volk immer mehr und mehr dem gemeinsamen slavischen Rechts- 
bewusstsein entfremdet ; deutsche und römische Rechte errangen sich 
immer mehr Einfluss. Je mehr das Volk an seiner Freiheit ein- 
büsste und je mehr sich seine Rechte in die Hände des privilegirten 
Adels ablagerten, desto weniger konnte an eine Jury gedacht werden, 
da die Staatsgewalt sich immer rücksichtsloser ausbreitete, bis sie 
endlich in Einer Person des Königs concentrirt worden ist. 
Am Schlüsse seines Vortrages gelangt der Hr. Verfasser zur 
nachstehenden Folgerung : 
Es ist leicht begreiflich, dass manche insbesondere deutsche 
Gelehrte sich damit abgeplagt haben, um die Quelle der Jury in der 
Vergangenheit ihres Volkes aufzudecken, den a es handelt sich hiebei 
um ein Institut der Freiheit, daher um die Ehre des Volkes, die doch 
ein jeder Patriot mit Freuden für sein Volk zu wahren sich bestrebt. 
Aber wir glauben, dass bei der gegenseitigen Eifersucht der euro- 
päischen Völker diese Ehre nicht wenig an Werth verlöre, wenn sie 
sich bewusst würden, dass die Völker indoeuropäischen Stammes ia 
grauer Urzeit gleiche Rechtsanschauungen aus dem gemeinsamen 
Mutterlande herübergebracht haben und dass auch die Entwicklung 
der Rechtsverfassung bei ihnen, so lange sie im Urzustände lebten, 
