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VOYAGE AU ZAMBÈSE. 
du fleuve; on y arrive par une rampe droite de 300 mètres 
de longueur, bordée par une espèce de haie de petits pira. 
La maison a la forme d'un chalet suisse, avec pavillon à 
chaque aile. Ce chalet est en torchis et briques, le tout 
revêtu d'une couche de badigeon blanc. De la terrasse de 
cette maison, la vue distingue au loin le Zambèse dérou- 
lant ses nombreux plis au milieu d'une quantité considé- 
rable d'îles et d'îlots couverts de roseaux. On est adossé 
à la Morumbala et l'on voit déjà sur le terrain, des frag- 
ments de quartz, de granit, de feldspath et de laves 
basaltiques. 
Nous retrouvons Marianne chez sa tante ; là, il est assez 
convenable, se pique de politesse et de galanterie, salue 
sa parente en s'inclinant devant elle et en lui baisant 
respectueusement la main. 
Puisque nous parlons du salut, notons ici ceux dont les 
naturels font usage. Les femmes, en toutes circonstances, 
saluent en s'affaissant sur les jarrets. Le salut pour les 
hommes est de deux sortes, celui de remerciement et 
celui de politesse qui peut devenir, en certains cas, une 
demande en autorisation de prendre la parole. Le pre- 
mier s'exécute en frottant, l'un après l'autre, les pieds 
sur la terre ; le second en frappant, un certain nombre de 
fois, les mains l'une contre l'autre. Quand pour le salut 
de politesse le noir a une main embarrassée — principa- 
lement quand il est en almandià et qu'il ne peut lâcher sa 
pagaie, — il frappe la main qui est libre contre sa poi- 
trine. Pour un chef, le salut se compose de plusieurs 
salves de coups, en proportion du pouvoir que possède le 
grand. Quand un noir a une demande à adresser, il se 
place devant la personne à laquelle il veut parler et, 
avant de présenter sa réclamation ou sa requête, il appelle 
l'attention en frappant dans ses mains; en quittant son in- 
terlocuteur il répète la même marque de déférence, quelle 
que soit la solution accordée à sa demande. 
