VOYAGE AU ZAMBÈSE. 
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suivant le courant de l'eau; la mesure s'accélérait avec le 
mouvement des rames. En marche, les chants étaient plus 
rares; mais, comme les précédents, ils exprimaient, dans 
la plupart des cas, la crainte que leur inspirent les blancs. 
Ils se redisent, sans doute, de génération en génération, 
ce qu'ils ont souffert de la part des premiers occupants; 
souffrances qui les ont poussés à la révolte, à l'incendie et 
au pillage de certaines villes, telles que Zumbo, où les jé- 
suites régnèrent en maîtres durs et hautains. Traduisons 
ici, aussi fidèlement que possible, un des plus populaires 
de leurs chants : 
« Malheur à moi, voici le maître ! 
« Makeble (') ! 
« Il est ivre de sorgho, 
« Il lève la chicote, 
« Le pauvre noir tremble ! 
« Le blanc est impitoyable, 
« Son cœur est de pierre ; 
« Il veut la femme, 
« Il veut les petits enfants ; 
« Il les prend, les bat, 
« Puis en fait des esclaves. 
« Sauve-toi, petit noir ! 
« Crains ces peaux blanches ! 
« Malheur à toi, malheur ! 
« Si tu as un maître. 
« Le maître est dur. 
« Musungo ! Kéfule (^) ! 
« Il frappe ses esclaves. 
« Travaille, nègre, travaille ! 
« Toujours, toujours! 
« Hima ! Hima Q) ! » 
La sansa est l'instrument de musique le plus répandu 
(*) Peut presque se traduire par : silence ! 
(2) Maître! Kéfule, mot qui ne peut se traduire; c'est une marque d'aversion, de 
mépris. 
(•') Peut être traduit par : vite, vite! Dépêche-toi! 
