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VOYAGE AU ZAMBÈSE. 
lancées par la main droite, puis ramassées sur le champ de 
bataille et rejetées de nouveau, la dernière ne quitte ja- 
mais le noir et lui sert à parer les coups de ses ennemis 
lorsqu'on en vienL à la lutte corps à corps. 
Les couteaux ou poigaards sont souvent très bien travail- 
lés; le manche, de bois ou d'ivoire, est garni sur le dessus 
de dessins gravés; la lame est en fer brut, tranchante des 
deux côtés, très pointue, repoussée sur la moitié de sa lar- 
geur dans le sens de sa longueur. La gaine qui l'enferme 
est faite de deux morceaux de bois réunis et attachés par 
des fils de laiton ou des boyaux ; elle est ornée, comme 
le manche, de dessins assez réguliers. Quelques chefs ont 
des couteaux à gaines doubles. 
Les haches varient beaucoup ; il en est dont le manche 
est court et le fer large et plat; d'autres, qui ont QO cen- 
timètres de longueur, sont traversés par un fer de même 
dimension, recourbé à sa partie non tranchante. AMoutan- 
kois, nous en avons vu une dont le fer, plusieurs fois re- 
courbé sur lui-même, était surmonté d'un bouton en forme 
d'olive. Presque toujours ces instruments sont sculptés et 
diversement ornementés. 
Mœurs et coutumes. 
Les Zambésiens ne sont pas tatoués ; mais dans leur 
jeune âge, les parents leur font, au moyen d'un fer rouge, 
de nombreuses brûlures sur la partie supérieure du corps ; 
et ces cicatrices, en forme de . croix, grandissent avec l'âge 
et donnent au visage un aspect repoussant. Ils ont aussi 
l'habitude de se limer les deux incisives supérieures jus- 
qu'à ce qu'elles soient très aiguës. 
Le sorcier ou médecin est coasulté pour tout ce qui sort 
de la vie ordinaire ; il a toutes sortes de petits paquets 
d'herbes pour les maladies et des amulettes comme moyen 
préventif. Dans les villages où il n'y a pas déjuge, c'est 
lui qui est appelé à prononcer dans les cas difficiles, tels 
