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VOYAGE AU ZAMBÈSE. 
ses indifférentes. Après un bavardage de plusieurs heures, 
il aborde enfin son sujet. Si l'accueil est favorable, la 
mère est appelée et on lui demande son assentiment, après 
lequel on essaie d'obtenir celui de la jeune fille. L'inter- 
médiaire passe alors au doigt de la prétendue l'anneau qui 
lui a été remis et en reçoit un autre en échange. Il se rend 
ensuite chez les parents du futur, leur fait connaître, avec 
autant de verbiage, la démarche précédente et obtient la 
permission nécessaire pour donner suite aux relations. 
Une fois tout le monde d'accord, le futur met dans une 
écuelle neuve en bois sculpté, dix rangs de perles, que le 
grand porte le lendemain à la jeune fille, preuve qu'elle 
sera reçue favorablement dans sa nouvelle famille. Quel- 
ques jours après, les parents de la future cuisent force 
poulets, chèvres, moutons, masse et se rendent chez le 
iiancé où l'on fait bombance et où le pombé coule à flots. 
Les futurs époux n'assistent pas à ce repas ;Ue jeune 
homme va chez sa fiancée, y reste pendant les trois jours 
du festin et gouverne en seigneur et maître ; il montre 
ainsi qu'il est capable de diriger une maison. Rentré à la 
case paternelle, il envoie à sa future quantité de plats rem- 
plis de divers présents ; le plus envié et le plus riche est un 
châle brodé de Quilimane, aux couleurs vives et cha- 
toyantes. A ce moment, on fixe l'époque du mariage qui 
n'est jamais fort éloignée et les futurs se couvrent la tête 
d'huile et de graisse. 
Au jour indiqué, les amis se réunissent ; un batuque ré- 
jouit le village et les jeunes mariés vont demeurer huit 
jours chez les parents de la femme qu'ils quittent ensuite 
pour se bâtir une demeure et fonder une nouvelle famille. 
Le marié axjporle en dot quelques têtes de bétail, ses 
instruments de pêche et ses armes de chasse et de guerre ; 
la femme augmente le ménage d'une couple de panelles, 
de son moulin à farine, des fumbas et des oreillers en 
bois sculpté. 
