VOYAGE AU ZAMBÈSE. 
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qu'il ne se sente pas assez fort pour exiger les contributions. 
Tels sont les prazos Massaagano, Gliiugose, Maxinga, etc. 
Il serait impossible de les diviser. 
3° Les prazos délaissés ont une valeur nulle ; à cause 
de leur situation dans un lieu marécageux et fiévreux ou, 
plus encore, parce qu'ils sont à proximité des pays où 
l'autorité portugaise n'est pas reconnue et que l'on redoute 
d'y être pillé, brûlé et même tué. 
Une personne qui était allée jusqu'à Tête et n'avait vu 
que les rives du Zambèse, me lisait un jour un mémoire 
qu'elle se proposait d'envoyer en Europe. Il contenait 
quelques paroles dont voici le sens exact : « Supprimons 
« les prazos, nous détruirons l'esclavage qui existe défait, 
«sinon de nom. Le noir, il faut le dire, sent le besoin 
« d'appartenir à quelqu'un • s'il n'a pas de maître, il vient 
« s'offrir lui-même. Attaché à la terre où il naît, obéissant 
« à son maître, il ne connaît aucune autorité supérieure à 
« celle-là. Les chefs les tiennent dans la plus grande igno- 
« rance, ils ne savent pas le nom de leur roi. Ils vivent 
« pour l'homme qui dispose de leur vie , de leur travail, 
« de leur salaire, etc » 
Il y a bien des choses à répondre aux lignes précéden- 
tes ! La suppression des prazos sera-t-elle celle de l'escla- 
vage ? — Non, aussi longtemps que les employés même 
du gouvernement le pratiqueront sur une vaste échelle. Le 
gouvernement donae l'exemple par les arrestations arbi- 
traires faites à Loanda, à Goa, à Mozambique et le recru- 
tement forcé de son armée. A quoi attribuer ce fait que 
les gagnards ou manœuvres, que les négociants de Mozam- 
bique payaient autrefois 100 reis , reçoivent aujourd'hui 
300 ou 400 reis et qu'on n'en trouve pas assez, si ce n'est 
à ce que certain gouverneur, ennuyé de rencontrer des 
noirs dans la rue, les fit ramasser par la police et incorpo- 
rer dans les bataillons de sa province ! 
Qu'on se souvienne de l'affaire d'Ybo où plusieurs per- 
