VOYAGE DE TÊTE A ZUMBO. 
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passage, malgré les efforts incroyables qu'il fit pour la 
mettre en déroute, Daus une circonstance aussi critique, 
et comme il réfléchissait aux moyens de pouvoir vaincre 
son efînemie, il lui fait prisonnier un noir du nom de Chi- 
cuma. Celui-ci, interrogé, raconte avec la plus grande 
ingénuité que le moyen de venir à bout de Gtiicara était 
que Matope couvrît la tête de ses Uanhaes avec des colliers' 
de bnzios (^) et des cauris (^). Il pensait en disant cela que 
ce prince ne possédait pas de pareilles richesses ; mais 
Matope, ayant orné immédiatement ses guerriers avec les 
coquillages en question, marche fièrement à la rencontre 
de Ghicara qui se voit perdue et prend aussitôt la fuite. 
Mais, poursuivie par les troupes de Matope, elle disparut 
à un endroit nommé Nacacote, laissant comme unique trace 
de son passage un lac appelé Chôma, qui existe encore au- 
jourd'hui, et dans lequel on raconte qu'elle fut engloutie 
avec les siens. 
Débarrassé de Ghicara, Matope reprit le cours de ses 
conquêtes et les étendit jusqu'au pays de Canvurantenga 
où il établit définitivement son pouvoir absolu, ce dont 
témoigne encore aujourd'hui le village de Zimhaué, fondé 
par lui et habité par des Uanhaes des deux sexes. Du ma- 
riage avec sa sœur il eut un fils nommé Inhancuma, mais 
il mourut sans l'avoir désigné comme son successeur et le 
peuple refusa de le reconnaître comme tel, d'abord tà cause 
de la réprobation qu'inspirait sa naissance, ensuite parce 
qu'il était le fils d'une princesse à laquelle le droit naturel 
défendait de monter au pouvoir. 
Rameau du tronc primitif, Matope est le fondateur de 
la monarchie de Ghedima, il détacha à son profit le terri- 
toire Dande de celui de Ghedima et fut reconnu comme 
XDrophète après sa mort, sous les noms de Nobésa ou Nhan- 
(*) Bnzios et cauris, coquillages servant de monnaie. 
(^) Aux environs de rio Panliame. 
