VOYAGE DE TÊTE A ZUMBO. 263 
avec le cérémonial accoutumé et proclamé avec l'assistance 
de nos troupes. Si le souverain actuel, et ses prédéces- 
seurs depuis Gheofombo, ont négligé de se faire sacrer 
par le gouvernement de Tête, son successijur m'assura 
qu'aussitôt au pouvoir, il demanderait cette faveur, pour 
renouer avec nous des relations d'amitié singulièrement 
refroidies aujourd'hui, et obtenir par cette démarche un 
appui honorable et avantageux. 
XIII. 
L'empire de Chedima se divise en fiefs gouvernés par 
des princes de premier ordre (proches parents du Muana- 
motapua) qui en ont l'usufruit et doivent à peine à l'em- 
pereur une ohéissance nominale, presque dérisoire. Ces 
princes reçoivent le titre de mambos et sont aussi appelés 
muenenhicos, mot qui signifie « seigneurs de terre », parce 
que, descendant des frères et compagnons de Mutota qu'ils 
aidèrent à conquérir ce territoire, celui-ci en récompense 
leur donna la jouissance perpétuelle des districts avec 
droit de succession. Aussi prennent-ils les armes dans les 
mêmes circonstances que le mambo suprême; leurs héri- 
tiers doivent également être fils de femme esclave. 
XI Y. 
Il n'y a pas de fonds publics à Chedima ; tous les reve- 
nus proviennent du commerce, du paiement des amendes 
résultant de disputes entre les naturels et des sauf-conduits 
que les princes exigent de tous les commerçants qui fré- 
quentent ou traversent leurs territoires. Il n'y a aucun 
monument de quelque valeur. Les naturels partagent 
l'année en quatre saisons auxquelles ils donnent les noms 
suivants : 
Moese em pepo (mars, avril, mai). 
— a Cherimo (juin, juillet, août). 
