274 VOYAGE DE TÊTE A ZUMBO. 
Mutouéj MucLiio, MutumboLumbo, Mussango, etc. Bien 
que ces arbres aient une belle végétation, on ne rencontre 
pas parmi eux ces colosses qui font la richesse des forêts 
du Brésil. Le Boasé, arbuste duquel les naturels tirent le 
iin, se rencontre ici à chaque pas. 
XXVIII. 
Les arts sont dans l'enfance à Ghedima, faute de matière 
première pour les appliquer. Les armes et les instruments 
de travail viennent de l'Usesuro ou de Senga, parce que 
ces pays possèdent du fer et des forgerons habiles qui 
savent le travailler (^). Les constructions en bois ne de- 
mandant pas chez eux d'aptitudes professionnelles, les 
naturels appellent Messire Jnhacussema, ou charpentier, 
celui qui leur fournit les mesios, mortiers ou vases en 
bois • les dure ou pilons (pour broyer le grain) ; les pando 
ou trônes sur lesquels s'assoient les mambos quand ils 
donnent audience à Matanda (^) ou à danto (^) ; les samiro 
ou oreillers de bois, au même titre que ceux qui font les 
petites et grossières embarcations avec lesquelles ils na- 
viguent sur le Zambèze. 
XXIX 
Il existe une terre tellement imprégnée de sel que 
celui-ci apparaît, à la suite des grandes pluies, à la surface 
du sol, sous forme de givre ; les naturels le recueillent 
et, le mettant au feu dans des marmites de terre, ils en 
extraient un sel excellent qu'ils échangent avec les peuples 
voisins contre des esclaves ou des outils de labour. Ils se 
servent aussi d'argiles pour faire les poteries suivantes : 
Bare, vase pour mettre l'eau *, Faro, vase pour faire cuire 
(') Les forgerons s'appellent messire inhacufeira-utaria. 
(-) Du nom d'un arbre sous lequel les mambos donnent audience. Les Mar.ives 
l'appellent buaro. 
(^) Nom de la résidence des mambos ; elle est située auprès de Matanda. 
