VOYAGE DE TÊTE A ZUMBO. 287 
ri lier. Grâce à ce titre, il peut traverser en toute liberté le 
pays sans avoir à craindre de subir le contre-coup des dé- 
sordres ou crimes qui pourront se produire dans le même 
district. On ne fait pas de sacrifices humains à la mémoire 
du mambo, mais quelques-unes des femmes du défunt 
doivent rester au cimetière pour voir s'il ne ressusciterait 
pas, ce qu'elles ne laissent pas que d'espérer avec une 
grande confiance Q). Cet événement est aussitôt annoncé 
par elles à grands cris et avec les témoignages de la plus 
vive allégresse ; c'est encore, en cette circonstance, VUn- 
vura qui joue le rôle du mambo vivant et qui cause une si 
grande admiration et un pareil enthousiasme à ses crédules 
adorateurs. 
IX. 
Quand on connaît les mœurs et coutumes d'un peuple 
cafre, on peut se faire une idée générale et exacte de 
celles de tous les Cafres. On rencontre cependant une 
exception à cette règle chez un peuple qui habite les bords 
du Ghangoé, à environ 80 lieues de cet établissement 
et qui offre un degré de civilisation peu commun chez les 
Cafres. Qu'il me soit permis d'interrompre un instant la 
suite de ce récit pour le décrire en passant. Aussitôt que 
quelque voyageur ou commerçant arrive chez ces popula- 
tions, les naturels entament avec lui un dialogue d'une 
grande valeur aux yeux d'un penseur : on commence par 
lui souhaiter le bonjour, bonsoir ou bonne nuit, suivant 
l'heure de la rencontre, on lui demande ensuite s'il se 
porte bien, s'il n'a pas rencontré de voleurs ou quelque 
autre désagrément en chemin, si tous ses articles de com- 
merce sont arrivés en bon port, s'il a été bien reçu parles 
peuples chez lesquels il a passé, s'il a bien fait ses affaires. 
(1) Lorsque la terre qui recouvre le corps se fend sous l'action des gaz résultant 
de la décomposition du cadavre, elles voient dans ce fait un symptôme évident de 
résurrection. 
C^"* Souche des conquérants de Chedima et de Dande. 
