288 
VOYAGE DE TETE A ZUMBO, 
si ses compagnons ne sont pas malades et s'il n'a pas 
perda, par suite de mort ou de désertion, quelques-uns de 
ses porteurs, etc. Après avoir entendu la réponse à toutes 
ces questions, l'hôte se retire et fait préparer un repas 
qu'il offre ensuite, disant qu'un refus serait un affront et 
qu'un homme ne peut s'occuper de quelque chose qu'après 
avoir hu et mangé. En attendant, on demande au voyageur 
dans quel mois il a quitté son pays et dans lequel il se 
propose d'y retourner - de plus, pour l'aider à s'orienter, 
on lui indique les mois de la manière suivante : 
Moese Ondira . . . 
Janvier. 
— Ocucase. . . 
Février. 
— Ocurume. . . 
. Mars. 
— Obarué . . . 
Avril. 
— Ocumbuse . . 
. Mai. 
— Omachau . . 
Juin. 
— Oicunguro. . 
Juillet. 
— Oinhamatuto . 
. Août. 
— Oguniana . . 
Septembre. 
— Ogumezuro. . 
Octobre. 
— Ombuse. . . 
Novembre. 
— Oivisita . . . 
. Décembre. 
Ils respectent aussi le septième jour de la semaine, pen- 
dant lequel ils ne travaillent pas et ne font aucune affaire, 
et lui donnent le nom de Musse-Mui^ ce qui veut dire jour 
pour rester à la maison ; c'est le pendant de notre di- 
manche. Quel est le missionuaire qui a enseigné à ce peu- 
ple sauvage et si enfoncé dans le désert une nomenclature 
des mois pareille à la nôtre, ce qui fait l'étonnement et 
l'admiration de tous ceux qui sont en relation avec lui, 
surtout quand on le compare aux autres peuples ? Personne 
ne le sait. Ce fut sans doute un Portugais, un de ceux qui, 
avant de se livrer à de vaines disputes, s'arrachèrent à toutes 
les commodités de la vie, oubliant la patrie et la famille 
