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VOYAGE DE TÊTE A ZUMBO. 
XI. 
A Dande, le fils aîné de la femme esclave est, comme à 
Chedima, l'héritier de son père. A la mort de celui-ci 
il prend le pouvoir et entre en possession des revenus du 
district auquel appartenait le défunt, il hérite aussi de 
toutes les femmes de son père (^) [à l'exception de sa pro- 
pre mère] qui deviennent ses secondes femmes, car la pre- 
mière doit irrévocablement être ^on esclave. 
XIJ. 
Le peuple de Dande a aussi une législation tradition- 
nelle. Il possède le plus renommé des prophètes de toute 
la Cafrerie, à l'égard duquel les mambos pratiquent l'obéis- 
sance et le respect au point de vue spirituel. Ceux-ci ne 
craignent pas de jamais perdre leurs districts, comme il 
arrive à ceux de Gliedima, parce que la succession est pour 
eux perpétuelle 5 aussi se considèrent-ils comme maîtres 
absolus de leurs districts qu'ils administrent en toute 
liberté et dont ils considèrent les revenus comme leur 
propriété. Ils ont entre eux de fréquentes disputes et en 
viennent aux mains pour les motifs les plus futiles, ce qui 
n'a pas peu contribué à leur discrédit. Il existe chez ce 
peuple une règle invariable : quand deux mambos se ren- 
contrent, ils doivent se battre jusqu'à ce que l'un d'eux 
succombe dans la lutte 5 aussi ne peut-il exister entre eux 
aucune union, aucun accord, aucune tolérance, vertus 
pourtant nécessaires à l'accroissement et au bonheur des 
peuples. Malheureux sans doute pour n'avoir pas trouvé 
quelqu^un qui leur ouvrît les yeux, éclairât leur raison, 
combattît les préjugés et les superstitions, conséquences 
de leur aveuglement et de leur ignorance, et pour les arra- 
cher à leur condition malheureuse, ils resteront dans cet 
(') Que] édifiant exemple de moralité! 
