DU TCHAD AU NIGER. — NOTIGH HISTORIQUE. 313 
données. Ayant conté son histoire, il lui fit faire le tour de son île pour lui 
montrer les gras pâturages qu'elle contenait. On partagea le troupeau, puis 
Bouiou se vit presser d'exhortations par son frère pour abandonner ces lieux 
et revenir dans leur village. Mais il refusa de quitter l'île qui lui oll'rait tant 
de ressources pour ses bœufs; il accepta cependant d'aller faire une visite 
à ses parents et, laissant son troupeau à la garde de sa femnae, il partit avec 
son frère. Ses parents, qui le croyaient mort, furent heureux de le revoir, mais 
ils ne purent le décider à rester auprès d'eux. Lorsqu'il partit rejoindre sa 
femme et son troupeau, ils lui donnèrent quatre artisans : 
Une coiffeuse pour sa femme, un forgeron pour fabriquer ses instruments de 
culture et de pêche, un tisserand pour tisser ses étoffes de coton et un polier 
pour fabriquer ses jarres à eau et ses ustensiles de cuisine. 
Bouiou rentra à Taguel où il devint l'ancêlre des Boudoumas, hommes des 
iierbes, ainsi surnommés parce qu'ils vivaient au milieu des hautes herbes; 
mais leur vrai nom est Yédéna, qui serait, d'après les informateurs cités plus 
haut, le nom de la tribu kanembou à laquelle appartenait Bouiou. 
On pourrait se demander comment il se fait que Boudoumas et Kanembous 
ne parlent pas la même langue, bien qu'issus, d'après ce qui précède, de 
même origine'"'. Nos informateurs disent que les Boudoumas, descendants de 
Bouiou et de Sado Saorom, d'origine sô, prirent l'habitude de parler plutôt 
la langue de leur mère que celle de leur père. 
La langue boudouma serait donc un dialecte de la langue sô, ce qui serait 
conforme au renseignement de Barth qui a écrit: c^Les Yédinas sont étroite- 
ment albés aux Kotokos ou forment plutôt une tribu de ces derniers; à en juger 
d'après leur idiome, ils ont également des rapports intimes avec les habitants 
du Nghala qui demeurent au midi du Tsad et ils peuvent à bon droit être con- 
sidérés comme appartenant à la même souche que les anciens indigènes Sôs 
ou Sois. " 
C'est probablement par suite d'une certaine analogie de langage constatée 
par le célèbre explorateur entre les Yédénas et les Kotokos qu'il a conclu que 
«les Yédénas forment une tribu de Kotokos. Or, nous venons de voir que les 
Yédénas ou Boudoumas descendent de deux ancêtres : l'un , de race kanembou , 
et l'autre de race sô; les Kotokos étant considérés comme une tribu de sôs et 
les Boudoumas ayant conservé le langage de leur aïeule sô, il n'est pas surpre- 
nant que ces deux peuples parlent une langue analogue, sans pour cela que 
l'un constitue une tribu de l'autre; ils ont tout simplement une certaine parenté 
d'origine. 
En ce qui concerne cette communauté de langage, des pagayeurs kotokos 
Ngaltekkeh aurait eu deux frères cadets dont l'un, Derman, passe pour être l'ancêtre dos 
Koubris et l'autre, Saïbou, l'ancêtre des Magoumis. Ngaltekkeh était de couleur noire. 
