DU TCHAD AU NIGEI^. — 
NOTICE IIISTORIOUE. 
lui de Senoussistés. Comme ses compatriotes, il est niulélate et n'est allilié, dit-il, 
à aucune secte; seuls les marabouts s'affilient à l'une ou à l'autre, mais surtout 
à celle des Tidjanias. 
Les Mazougojias ont le culte du lac : chaque année, une femme et une jeune 
fille sont désignées pour aller sur le bord du lac piler du mil et préparer une 
certaine quantité de nourriture. Ensuite les hommes viennent prier le lac et 
leur ancêtre, Jigoji Rigoumi, de leur accorder beaucoup d'eau, de poissons, 
de mil et de ne pas les abandonner. Puis la nourriture préparée est donnée en 
aumône aux pauvres du village. 
Ils jettent ensuite du md dans le lac, et si les poissons viennent le manger, 
le lac leur sera favorable. 
Les kdilogomas (classe pauvre) des Maïbouloas ont un t.'gao-n (^aracia alliidu^ 
comme idole. 
En voici l'origine : 
Lorsque l'ancêtre des Imlogomas construisit son village à Jegou ou Jegueh, 
près de Kamba, il vit sortir de terre un gao devant sa case. 11 l'arrosa, en eut 
soin, et l'arbre grandit. Au retour d'une expédition heureuse, pensant qu'il lui 
avait porté bonheur, il en arrosa le pied avec de la bouillie de mil. Puis il prit 
l'habitude de lui sacrifier un bœuf chaque fois qu'il partait en expédition et de 
lui offrir de la bouillie au retour, s'il avait été heureux. Dans la suite, ses 
enfants, petits-enfants et descendants l'imitèrent, et le gm devint le fétiche des 
kaïlogomas. 
Les Kabagas ont une pierre comme fétiche; d'autres Boudoumas vénèrent 
une calebasse , un sabre , etc. Ils ignorent généralement l'origine du choix de ces 
idoles; nos ancêtres, disent-ils, choisissaient leurs idoles, et nous en avons 
conservé le cuite. 
En somme, nous pouvons conclure que l'Islam, bien cpie d'importation 
récente chez les Boudoumas et encore peu répandu dans les îles du Tchad, n'a, 
pour le moment, que peu de chances de s'y développer. 
II. LES POPULATIONS DU KANEM ET DU BORNOU. 
Études antérieures. — Il nous était ditîlcile, après les remarquables travaux 
de Barth et de Nachtigal sur cette question , d'espérer trouver des renseignements 
historiques nouveaux sur le Kanem, «berceau du Bornou ». Malgré les recherches 
auxquelles nous nous sommes livrés pour découvrir quelque document historique 
médit, nous n'avons pu nous procurer qu'une liste des sultans du Kanem et du 
Bornou, précédée de quelques notes fantaisistes sur les principaux événements 
qui se sont produits dans le monde, depuis la création jusqu'à l'avènement du 
premier chef du Kanem. 
