DU TCHAD \U NIGER. — NOTICE HISTORIQUE. 
«L'humble Ben Fatma Sothiarimma a dit : Grâces soient rendues à Dieu 
qui a ordonné la plénitude intégrale pour les mesures dans les temps d'abaisse- 
ment des taux et d'abondance et qui a décrété la mesure à un taux abaissé dans 
les temps de gène et d'élévation des cours. Que ses grâces et le salut éternel 
soient assurés à celui qui a appelé la miséricorde du Très-Haut sur sa nation , 
le suppliant de la protéger contre le temps; à qui Dieu a répondu favorable- 
ment, lui accordant sa protection. 
K Tels sont les renseignements qu'il m'a été donné de connaître sur les diffé- 
rents âges. Ensuite l'émir Kalit ben Sakak se mit en campagne en l'année i o83 
de l'hégire (jôyi-iôya de l'ère chrétienne) avec une suite appartenant à la 
djemaa de Aramrama (monté sur) son cheval noir. Il vint s'établir hors de la 
ville de Rekcha , dont la coupole était renversée , et appela à lui les six hommes 
de sa suite immédiate. C'étaient : Aïla ben Djoua, Fekr ben Salouk, ses deux 
frères; Dillaben Miskana, Ossr ben Bous, ses deux esclaves; Hemmben Ghemm 
et Makroub ben Atrif, ses deux affranchis'-*. 11 leur distribua les rôles et plaça : 
à l'aile droite de l'armée, son frère Aïla avec mille fois mille cavaliers ((/ j/iiit 
certainement lire v^AlcJn nnc mile foh et traduire : mille cavaliers); à l'aile 
gauche, son frère Fekr avec mille cavaliers. A l'aile droite (;/ faut lire yUii et 
non ^l>4^), il niit (aussi) son esclave Dilla, et à l'aile gauche son esclave Ossr, 
avec mille cavaliers chacun. A son affranchi Hemmben Ghemm il dit : «Vous 
«vous tiendrez au centre et vous porterez mon étendard le plus grand, celui qui 
«est orné d'une peau de panthère, w Puis appelant Mekroub son esclave (^affran- 
chi), il lui dit : «Je vous confie l'arrière-garde et la suite de l'armée, vous vous 
chargerez de nos cavaliers qui seront démontés. 5? Montant ensuite à cheval, il 
partit, prit la tête des troupes, tel un oiseau de proie (tous étaient montés 
sur des chevaux noirs), se dirigeant sur notre pays le Bornou. Ceci se passait 
au temps du roi juste, le pieux, le noble d'origine El Hadj Ali ben El Hadj 
Omar. Il porta la guerre dans de nombreuses provinces, rasant les habitations, 
emmenant en captivité les enfants des familles pauvres, séparant les amis et les 
frères, semant la discorde entre voisins et gens de même âge; et de la sorte il 
atteignit Ghagra avant l'automne. De sa personne il s'installa à Ghagra Ilami, 
mit un de ses frères à Ouarga et l'autre à Talbari, tandis que ses esclaves s'ins- 
tallaient à Ghanamou et ses affranchis, l'im à Ghagra (El Gharbiya?) et l'autre 
à Danfaou (ou Danfan). 
«Ibn Aïcha, de sa retraite fortement défendue, assistait à ce spectacle. 
SansdoLilo au lieu de ÂcLyr ^^I-ï-j, faut-ii lire acLtt v-».y'-Jm- 
Il y a lieu de remarquer que ces noms sont donnes ici avec intention à des ennemis exécrés; 
alors que les musulmans ont l'habitude de donner aux serviteurs des noms d'heureux augure, 
ceux-ci signifient : Aila ben Djoua (Indigence, enfant de la faim), Fekr ben Sa'louk (Pauvreté, 
enfant de mendiant), Dilla ben Miskana (Bassesse, enfant de misère), Ossr ben Bous (Adversité, 
enfant de malheur), Hemm ben Ghemm (Souci, enfant de tristesse), Makroub ben Atrif (Affligé, 
enfant du mal). 
