DU TCHAD AU NIGER. — \()TICE HISTORIQUE. 353 
l'empire de la Perse, du Bougdari de l'Egypte, de Médine et de l'Yémen, 
cela aurait dû lui suffire; que, de plus, il avait tort d'attaquer une ville sainte 
qu'habitaient les gardiens de la Kaaba et qui devait donner un jour naissance 
à un prophète. Alors le roi se repentit, abandonna le siège de La Mecque 
et déclara que, dès l'apparition du prophète annoncé, il serait son pre- 
mier disciple. Ce repentir, ajoutent nos informateurs, lui aurait valu d'être 
surnommé Toiihha Laouel (le premier repenti)''^' du verbe arabe : itouh «il se 
repent ». 
Toubba Laouel rentra en Yémen ; quarante ans plus tard , Mahomet prêchait 
l'Islam et Toubba Laouel embrassait la nouvelle religion. 
Le Prophète, alors, lui prédit qu'en récompense de sa piété, Dieu donne- 
rait l'empire du monde, après ses premiers khalifas, aux descendants de 
Toubba Laouel, dont trois cent treize régneraient sur le Soudan; puis U lut la 
jatiha pour attirer les bénédictions de Dieu sur lui. 
Après le règne d'El Hasseïn ben Ali ben Abou Taleb, sixième khalifa de 
Mahomet, l'empire musulman fut partagé : un des descendants de Toubba 
Laouel eut le Nord et plus tard Stamboul (Gonstantinople); l'autre, nommé 
Seibou Aïchami (du nom de sa mère Aïcha) passa le Nil et se dirigea vers le 
Soudan. (Ce Seïbou est peut-être le Sait de Barth.) 
Plus tard, les descendants de Seïbou''*' vinrent au Kanem, alors occupé par 
les Boulalas, et repoussèrent ces derniers jusqu'au Fitlri. 
Quelle route suivirent-ils pour venir de l'iigypte au Kanem? celle du Nord 
D'après l'ouvrage indiqué plus liaut, L'Arabie, do Noël des Vkiigers, les rois Tobbas avaient 
conquis la Perse et atteint l'Empire cbinois (Note de M. Hamet Ismaël). 
l^' Cette version locale est en désaccord avec celle des auteurs arribes qui font dériver le terme 
«Toubbai) de la racine ^ et qu'ils écrivent ^ (Noie de M. Hamet Ismaél). 
D'autre part, voici ce qui nous fut conté à Kamba par des notables de race magoumi : 
Une fille de Mai Beker, chef de l'Yémen, nommée Aïcha ou Aïssata , qui, en sa qualité de 
Hirtirew (princesse), pouvait épouser successivement tous les hommes qui lui plaisaient (comme cela 
était encore admis, il y a peu temps, au Bornou et au Damagaram), aurait eu de divers maris les 
enfants suivants : 
Seïbou, ûls d'un prince Magoumi, ancêtre desMagoumis; 
Derman, ancêtre des Koubris et fds d'un homme de la cour des Toiibbas Laouels; 
Ngal ou Ngalfekkeh, ancêtre des Ngaltekkehs ou Kanembous proprement dits, fils d'un serf des 
Toubbas Laouels; 
Man, ancêtre des Kangous (tribu raaraboutique), fils d'un marabout des Toubbas Laouels; 
Kajidi, ancêtre des Kajidis, fils d'un captif des Toubbas Laouels. 
Ce renseignement est à rapprocher du suivant qui nous fut donné à Mao : 
La princesse (tnaïrem) Aïcha ou Aïssata épousa : 
1° Le prince magoumi Mohammed Oussou et eut pour fils Seïbou, ancêtre des Seibouas ma- 
goumis ; 
9° Ngala Doukkou, de Masser (Egypte), dont elle eut Osman, ancêtre des Ngaladoukkous ; 
3° Tama, ancêtre des Tamagueris ou Tamagueras; 
li° Ngala, dont elle eut Oumarou, ancêtre des Ngalagas ; 
5° Barka Njidioua, esclave des Toubbas Laouels, dont elle eut Kajidi, ancêtre des Kajidis. 
D'après Barth, ce serait Saïf lui-même qui serait venu au Kanem. 
SnSSlON TILIIO. II, 23 
