358 
MISSION TTLHO. 
grands ni plus forts que les individus des autres races habitant le pays. Ce- 
pendant on peut admettre que les Sôs devaient être de beaux hommes, capables 
d'exécuter des travaux importants et durables, analogues à ces puits remar- 
quables du Koutous et de i'Alakos qu'on attribue aux Daguéras, leurs descen- 
dants. 
Maîtres de Gamibarou, les Toubbas le devinrent bientôt du Bornou tout en- 
tier; ils étendirent leur domination au delà des limites de l'ancien empire Sô, 
atteignant : à l'Ouest, le Niger; au Midi, la partie méridionale du pays de So- 
koto, du Zamfara et de l'Adamaoua; à l'Est, le Ouadai, au Nord, la partie 
septentrionale du Tibesti, du Kaouaret de l'Azbin''). 
La décadence du royaume toubba commença environ trois cents ans après sa 
fondation, vers l'an lyBo, avec le sultan Mai Ali, fds d'Hadj Dounama, qui en- 
treprit une expédition contre les Mandaras rebelles. Ayant été blessé d'une 
flèche, il dut rentrer à Kazer Koumo sans avoir pu les soumettre. 
Lutte contre les Peiils. — Maï''-*^ Ali eut pour successeur son fils Ahmed 
(Maï Ahmadou); pendant le règne de celui-ci, Osman dan Fodio, qui venait de 
fonder un empire peul dans les pays baoussas, envoya un de ses heutenants, 
Goni Mokhtar, attaquer le Bornou. Mai Ahmadou, étant devenu aveugle, avait 
remis le pouvoir à son fils Maï Dounama. Celui-ci fut incapable de repousser 
Goni Mokhtar qui s'empara de Kazer Koumo et s'y installa; Dounama s'enfuit 
jusqu'à Maguié (à un jour de marche à l'Est de Kazer Koumo), où il rencontra 
le cheikh Lamine (Mohammed el Lamine el Kanemi), originaire du Kanem. Il 
lui fit de beaux présents et lui dit : kTu es un ma//«m instruit et craignant Dieu, 
prie, afin qu'il me rende mes Etats '^'n. Lamine'** écrivit trois lettres à Goni 
Mokhtar pour lui exposer qu'il faisait à des Musulmans une guerre injuste et 
pour l'inviter à abandonner Kazer Koumo. En même temps, il priait les 
vassaux du sultan du Bornou, entre autres les chefs de N'Gourou, Ouacha, 
Miria, de venir se joindre à lui. Les trois lettres étaient restées sans réponse; 
le cheikh Lamine dit à Maï Dounama : Retourne dans ta capitale , Dieu te la 
rendra». Plein de confiance, le sultan toubba marcha contre Goni Mokhtar, et 
fut vainqueur; le chef peul fut tué pendant le combat dans la ville même qu'il 
avait occupée pendant quarante jours. 
Les traditions recueiliies en Azhin rapportent en effet qu'un sultan du Bornou envoya une 
armée assiéger les Touaregs dans leurs montagnes. 
A/ai, en bornoiian, signifie ffchef, prince, roi, sullanjî. 
Les chefs noirs avaient une grande confiance dans les prières des màllams et n'entreprenaient 
aucune expédition sans y avoir eu recours préalablement. 
Le cheikh Lamine , fils du cheikh Langa de race kanembou et d'une mère arabe de Zouïla 
( Tripoli taine), après avoir fait, comme son père, ses études chez les Koyams de Kazer Goumo, 
l'accompagna dans son pèlerinage à La Mecque. Son père étant mort à Médine, le cheikh Lamine 
rentra au Kanem. 
