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(Ijenna (jui étaient ses conseillers et le suppléaient en cas d'absence; le ngouuma 
ellemala, adjoints et auxiliaires des deux précédents, le Katchella, le Gréma, 
le djerma gana (ou petit djerma^ et le harma. 
Lorsque le khniifa monte à cheval, il est généralement accompagné de ces 
dignitaires et suivi d'un musicien à cheval jouant d'une sorte de flûte (/.o/.Ao- 
cho) faite d'une corne d'antilope; parfois, un tambour à cheval se joint au 
(liitiste. 
Chez les Kouradas, le chef porte le nom de fougoii. Les chefs des Toubous 
sont le Kdigama , le Katchella , le màidala et le fougou. 
Chez les Magoumis, l'administration de la classe inférieure des serfs était 
dévolue au dima. 
Coutumes des Kanembous. — Les cérémonies accompagnant la naissance d'un 
enfant sont les mêmes que chez les Boudoumas. Toutefois, le huitième jour, 
la présence du marabout qui vient donner un nom au nouveau-né, est une 
occasion de réjouissances et donne lieu à un grand festin, pour lequel le 
grand-père maternel fournit un bœuf et le père un mouton. 
La circoncision se pratique en hiver, vers l'âge de dix à onze ans. 
Les Kanembous ne se marient pas exclusivement entre eux, comme cela 
se pratique chez certaines autres peuplades. Le consentement de la jeune 
fdle est toujours nécessaire au mariage. La dot fournie par le fiancé est 
souvent très faible et peut être réduite à trois chèvres ou brebis pour les plus 
pauvres. 
En cas de décès du père de famille, les enfants seuls héritent; l'ainé pré- 
lève d'abord un dixième de la succession totale, puis le partage est ensuite fait 
également entre tous les enfants. 
Presque tous les Kanembous sont musulmans du rite maléki, mais leur 
ardeur religieuse n'est pas très grande. Certains, cependant, sont alliliés à la 
secte des Tidjanyas ou à celle des Senoussyas, 
IV. LES KOYAMS. 
Les Koyams ont autrefois constitué un des éléments les plus intéressants de 
la population du Bornou; Barth (in Voyages et décoa vertes dans l'Ajrique septen- 
trionale et centrale, t. III, p. i65) dit à leur sujet: 
«Nous arrivâmes bientôt dans la province de Koïam que j'avais préc('dem- 
ment laissée au Midi et qui se fait remarquer par ses villages dispersés au loin, 
ses champs bien cultivés et ses vastes forêts de mimosas à la taille moyenne, 
où paissaient de nombreux troupeaux de chameaux, (ieux-ci constituent la 
richesse de la tribu des Koïam qui menait une vie nomade dans les prairies du 
