DU TCHAD AU NIGER. - NOTICE HISTORIQUE. 
TABLEAU GENEALOGIQUE DES CHEIKHS OU MOKÂDDEMS DES KOYAMS. 
(i) Abdouilay, fils d'Abd el-Djelii. 
(a) Omar. 
(<') 
Mohammed. 
(3) Moustafa. 
I 
Beker. 
(8) 
Ahmadou. 
(5) 
Abdonilay. 
(9) 
Ibrahim. 
(i5) 
Ibraham. 
(7) 
El-Hadj 
Mohammed. 
(10) (il) 
Ahmadou Abd ei-Kader. 
l'aveugle. 
(l3) (19) (ili) 
Abdouilay. Mohammed Ahmadou. 
Aïtami. 
(i6) 
Idris 
Yamiama. 
(17) 
Mohammed. 
V. MOUNIO. 
Nous avons dit précédemment qu'avant l'immigration des Toubbas, le Bor- 
nou étaitoccupé parles Sôs, considérés comme la véritable population autochtone 
de ce pays, puisque sujets et gouvernants appartenaient à cette race. Vaincus 
par les Toubbas, les Sôs se dispersèrent; la tribu des Daguéras s'installa 
au Nord-Ouest, dans la région accidentée de l'Alakos et du Koutous; celle 
des Ngoumatis s'établit dans la région Sud-Ouest du Tchad (région de Koukaoua- 
Dikoa); enfin, celles des Badés et des Nguézems se réfugièrent dans l'Est de 
Hadeidja, où elles fondèrent Gogarom ou Birni n'Bédé. 
Dagalamma. — Plus tard , une fraction des Nguézems , la tribu des Gama- 
gamas, vint occuper la région tourmentée du Mounio, jusqu'alors inhabitée, 
où elle construisit Birni n'Gafata*^^ à 1 1 ou i 2 kilomètres à l'Ouest du village 
actuel de Lékariri, sous le règne du chef Dagalamma. 
D'après une autre version, les Mangas avaient occupé, longtemps avant l'arrivée des Gamaga- 
mas Guédio, Gazafa, Abqué et tout le pays compris entre ces trois points. Ces Mangas, qui parlaient 
le kanori, n'étaient apparentés ni aux Gamagamas, ni aux Mandaras qui vinrent plus tard. On 
ignore leur origine et ils seraient les véritables autochtones du Mounio, car, depuis une époque 
