MISSION TILHO. 
qui parlaient le haoussa et di^pendaient du chef de Kofa-n'Kano , village situé 
à une journée de marche dans le Sud-Ouest'*'. Ce chef se nommait Ganda- 
Ganga d'après les uns, ou Dabo d'après d'autres; il parlait haoussa et était in- 
dépendant du Bornou. 
Dès leur arrivée dans le pays, Doundouroussou , Boné et Darnoko s'étaient 
concilié ses bonnes grâces en l'approvisionnant abondamment de gibier, 
car tous les trois étaient d'habiles chasseurs. Le chef avait même ofTert à l'un 
d'eux, Boné, de le récompenser en lui donnant le commandement de toute la 
région de Ganoua, dont ies habitants étaient d'un commandement difficile. 
Mais Boné refusa, alléguant qu'il n'était qu'un esclave fugitif, et comme au 
même moment, Mohammed son maître, toujours à la recherche des fugitifs, 
venait d'arriver dans le pays, il conseilla au chef Ganda-Ganga de lui offrir 
ce commandement, pour lequel il était tout désigné par son illustre nais- 
sance. 
11 fut ainsi fait : Mohammed accepta ie fief qui lui était offert, et le chef 
Ganda-Ganga, quittant une région où il n'avait pu que difficilement se faire 
obéir, abandonna sa résidence de Kofa-n'Kano pour aller, plus au Sud, fonder 
avec ses fidèles la ville actuelle de Kano. 
Selon d'autres informateurs , Ganda-Ganga aurait quitté Kofa-n'Kano pour 
échapper aux continuelles vexations des envoyés du sultan du Bornou qui lui 
imposaient de lourds tributs; il aurait ainsi cherché à se rendre indépendant. 
En résumé, Mohammed Nafarko, fils d'un sultan du Bornou, devint chef 
des régions de Ganoua et de Kofa-n'Kano sous la suzeraineté de Ganda-Ganga 
(ou Dabo), lequel aurait fondé, vers la même époque, la ville de Kano. 
Origine du nom «Sosébaki». — Un des successeurs de Mohammed Nafarko, 
nommé Mohammed-Ouba-n'saraki , fut souvent en guerre avec son voisin Takou- 
loumma, chef de l'Alakos, lequel faisait de fréquentes razzias sur ses domaines; 
un jour qu'il avait été vaincu, il se mordit si fort les lèvres de dépit qu'il les fit 
saigner; ses courtisans, remarquant qu'il avait du sang aux lèvres, lui dirent : 
viSosé baki nhal i^siice tes Uvres)i\ Depuis lors, Mohammed conserva le surnom 
de Sosébaki, qui servit par la suite à désigner ses descendants. 
Le mot Sosébaki n'est donc pas un nom de race, mais un surnom donné au 
chef d'une dynastie, puis étendu aux sujets de cette dynastie, les Kanaouas 
ou Koutoumbaouas , peuplade de langue haoussa. Les Sosébakis qui peu- 
plent aujourd'hui les régions de Dungass, Ouacha et Miria seraient donc de 
même souche que les habitants de Kano, les chefs seuls étant d'origine différente : 
tandis que ceux de Kano appartenaient à la race ««Kanaouaw, considérée comme 
L'emplacement de Kofa-n'Kano, village aujourd'hui disparu, se trouve à dix ou douze kilo- 
mètres au Nord du village actuel de Ouacha. 
