DU TCHAD AU NIGER. — 
NOTICE HISTORIQUE, 
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guéras(qui émigrèrent du Bornou au Koutous) et descendrait par conséquent 
des Sôs 
Nous avons déjà dit que Belbeiec fut pillée par les Touaregs Imakiten 
du Koutous et qu'en l'an iioo de l'hégire (i 689 de notre ère), le cheikh 
Omar, pour exécuter les dernières volontés de son prédécesseur, avait 
abandonné cette ville; de ce l'ait, les Koyams et leurs disciples s'étaient dis- 
persés 
Après avoir erré longtemps, Mâllam serait venu s'installer au village de Da- 
magarim habité par des Daguéras ses compatriotes, chassés du Koutous par les 
Touaregs. Il y résidait à peine depuis un an qu'un rezzou parti de l'Air enleva 
son troupeau de bœufs ; bien que son fils Babba ait réussi à le reprendre 
presque aussitôt, Mâllam, rendu méfiant, quitta Damagarim et s'installa sur le 
plateau de Guéza, région accidentée et rocailleuse, moins exposée aux surprises. 
Il y trouva des chasseurs gobéraouas campant dans la brousse et, avec leur 
aide , il construisit le village de Guéza. 
Mâllam fut un pieux marabout auquel la légende attribue plusieurs miracles, 
entre autres les suivants : 
1° Près de Guéza se trouvait un village appelé Toutia, dont il était séparé 
par une colline rocailleuse rendant très difficiles les communications entre les 
deux groupements. Mâllam pria Dieu d'accorder à leurs habitants une route 
facile à travers le massif. Ses invocations durèrent soixante-quatorze jours, puis 
la montagne s'entrouvrit pour donner naissance à un col permettant aux deux 
villages d'entrer en communication 
Depuis ce miracle, les habitants de Guéza ont conservé une grande vénération 
pour l'endroit où se tenait Mâllam pendant ses invocations; ils l'ont entouré de 
pierres et viennent eux-mêmes y faire leurs prières. 
2° Un jour que Mâllam était en prières, un indigent se présenta à lui, 
n'apportant en cadeau c[u'un morceau de bois ; il lui exposa qu'un rezzou de 
Selon d'aulres informateurs, Màllam serait fils de Maina Kadei. Or, an Bornou, Moïnn (jirince) 
était primitivement un titre donné aux princes de ia famille régnant^ des Toubhas; il fui donné par 
la suite à des chefs de village ou de région. 
Voir page 897. 
D'autres informateurs nous ont dit que Màllam aurait trouvé Guéza habité par des KKardasn 
musulmans, parlant la langue kanori et obéissant aux chefs Beker, Aberchi et Dan Gnlchi qui dé- 
pendaient du sultan du Bornou, Mai Dounama. Les trKardasn seraient de même race que les Dama- 
garaouas, c'est-à-dire de race daguéra ; nous n'avons pu trouver l'origine du mot fr Kardan. Quant aux 
Damagaraouas, ils sont ainsi appelés parce que leur ancêtre Màllam aurait habité le village de Dama- 
garam ta Kaya (Damagaram des épines, c'est-à-dire de la brousse). 
'''' Toutia n'existe plus; le coi dont il est question offre un passage facile pour les piétons, mais 
difficile pour les cavaliers; le passage est Irès étroit, les jiarois de la colline sont à pic. 
Ciiez les noirs, il est peu séant d'aller saluer une personne de quelque importance sans lui 
apporter en hommage un cadeau, si minime soit-il. C'est pourquoi l'indigent en question se 
présenta à Mâllam en lui offrant un morceau de bois. 
