DU TCHAD AU NIGER. — NOTICE HISTORIQUE. d^^l 
des Katsënaouas, dont ie nom n'a pas été conservé, étant parti de Bagadaza, 
arriva, après de longues pérégrinations, à Birni-n'Daoura , où régnait alors la 
reine Daoura. Il lui demanda de l'eau pour abreuver ses chevaux et ceux de 
ses compagnons; la reine refusa, non par mauvaise volonté, mais parce que 
l'on ne pouvait prendre de l'eau au puits que le vendredi et que ses sujets avaient 
ce jour-là tout juste le temps de faire leur provi.sion personnelle pour le reste 
de la semaine. Elle apprit alors à l'étranger que si on tentait de puiser de l'eau 
un autre jour que le vendredi, la puisette était retenue au fond par une 
force inconnue, probablement quelque génie, et qu'il était impossible de la 
remonter. 
Etonné, le voyageur voulut se rendre compte en personne de ce mystère; 
il prit une puisette, la descendit lui-même dans le puits au bout d'une corde 
solide et, quand il voulut la remonter, la corde se brisa. 
Alors, comme il était très brave, il prit son sabre et descendit dans le 
puits; il y trouva un serpent monstrueux et le tua. Et l'on put alors remonter la 
puisette et abreuver les chevaux. 
Les jours suivants, le puits donna de l'eau en abondance : le génie mal- 
faisant avait difparu. 
La joie des habitants de Daoura fut sans bornes, et la reine demanda au 
héros de fixer lui-même sa récompense, disant qu'elle lui donnerait même son 
royaume s'il le désirait. Il lui répondit qu'il n'avait d'autre désir que de l'épou- 
ser. La reine lui objecta qu'elle était trop Agée pour se remarier, qu'elle ne 
pourrait pas lui donner d'enfant et qu'il serait bien plus sage de prendre le titre 
de roi et d'épouser une jeune fille. Mais il ne voulut pas se laisser convaincre : 
la reine lui ayant laissé le choix de sa récompense, il n'en voulait point d'autre 
que d'obtenir sa main; Daoura dut y consentir. Mais elle y mit la condition 
qu'elle pourrait, pour l'accomplissement de ses devoirs conjugaux, se faire rem- 
placer par une jeune fille. Et il accepta. 
Moins d'un an après, il eut de cette dernière un fils qu'il nomma Karba 
Gari, ce qui signifie en haoussa «prends le village^;. La reine Daoura en con- 
çut une vive jalousie et, n'ayant pas de fils, elle en désira un. Mais elle était 
vieille. Elle s'adressa à des sorciers qui, dit-on, lui rendirent la jeunesse, et 
elle put alors être vraiment la femme de son mari dont elle eut un fils qu'elle 
appela r^Bao^i, signifiant en haoussa «à moi donnée. A la mort de la reine, 
Bao devint roi du Daoura. Il eut sept fils, dont l'aîné, qui s'appelait Mohammed 
Koro, devait plus tard être chef du Katséna''^ 
Les six autres, dont la tradition n'a pas conservé les noms, devinrent cliefs de diverses parties 
du pays haoussa, savoir : te 2°, ctief de Kano; le 3°, chef de Rano; le 4°, chef de Daoura; le 5°, chef 
des sédentaires de l'Air (mais non des Touaregs) ; le 6% chef du Gober (ou plutôt chef des Mazou- 
maouas que dépossédèrent les Gobéraouas venus de l'EgypIe); le 7°, chef du Zanfara. 
A cette époque, tous ces Etats ne dépendaient pas du Bornou et étaient indépendants les uns des 
