DU TCHAD AU NIGER. — 
NOTICE HISTORIQUE. 
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la calebasse qui avait contenu le ^'.fouraii qu'il avait mangé, ainsi que 
la cuiller, métaphore indiquant, paraît-il, qu'il désirait devenir son gendre. 
Le chef de Bagadji, flatté, y consentit sans peine et le mariage fut célébré; 
peu après, Ari, obligé de rejoindre son père, se remit en route pour le Bornou , 
promettant de revenir bientôt : sa jeune femme restait à Bagadji et quelques 
mois plus tard mettait au monde un fds qui fut appelé ctAkazama" (mot 
haoussa signifiant : taV est resté 11). 
Akazama. — Devenu homme, Akazama voulut connaître son père et se 
rendit au Bornou; mais lorsqu'il y arriva, Ari venait de mourir, tandis que son 
grand-père Kaloumbou régnait encore; celui-ci l'accueillit avec bienveillance 
et le nomma chef du pays Maouri, qui ne s'appelait pas encore l'Aréoua. 
Akazama, solennellement investi, rentra dans son pays natal accompagné d'une 
brillante escorte de guerriers bornouans, et fut sans difficulté accepté comme 
chef par ses compatriotes : il était en effet petit-fils du chef de Bagadji par sa 
mère et petit-fils du sultan du Bornou par son père. 
Akazama établit sa résidence àToullou, près d'une colline qui se trouve au 
Nord de Goumbi; ce village n'existe plus depuis longtemps déjà, et a été rem- 
placé par Goumbi. 
Akazama est donc le premier chef maouri de race bornouane; le pays, dès 
lors, s'appela également l'Aréoua (pays des gens d'Ari'-') : celte appellation ne 
proviendrait donc pas du mot haoussa, wAréoua^ signifiant Nord, comme 
d'aucuns l'ont cru, avec grande apparence de raison, il faut le reconnaître'^'. 
Depuis ce temps et jusqu'à l'invasion du pays Maouri parles Peuls, tous les 
successeurs d'Akazama reçurent leur investiture du sultan du Bornou qui leur 
remettait à cet effet un burnous, un boubou, un pantalon, une calotte et un 
turban. En retour, les chefs de l'Aréoua lui envoyiùent chaque année quelques 
chevaux à titre d'hommage. 
Akazama épousa une femme maouri, qui lui donna une fille nommée Mantou 
et un fils appelé Salama. 
Nous avons essayé de diverses manières d'arriver à établir la liste des chefs 
Aréouas qui se sont succédé depuis Akazama et Salama; mais nous n'avons 
jamais pu réussir à obtenir que nos différents informateurs se mettent d'ac- 
cord sur l'ordre de succession; en fin de compte, ils firent appel aux souve- 
nirs des griots, qui, à l'aide de leur tam-tam, devaient pouvoir les départager 
et nous donner satisfaction : en effet, chaque chef a son « motif " particuher sur 
le tam-tam, que les griots se transmettent soigneusement de père en fils, ce qui 
W fFouran, aliment indigène consistant en farine de mil délayée dans de l'eau. 
Les habitants du Maouri n'appellent généralement pas leur pays ff Maouri», mais tfAréoua??; 
le nom de t Maouri n est surtout employé par les Pouls et par les Djermas. 
Les noirs désignent couramment chacun des points cardinaux non par leurs appellations (quand 
leur dialecte en comporte), mais par celle du pays situé du côté de l'horizon qu'ils veulent désigner. 
