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MISSION TILHO. 
jours à chacune d'elles tour à tour, dormant dans la case qu'il lui a donnée et 
qu'elle occupe seule. Les enfants en bas âge dorment dans la case de leur 
mère; plus tard, ils en sont séparés pendant la nuit et garçons et fdles dorment 
dans des cases distinctes. 
DÉCÈS. - SÉPULTURE. 
Le décès d'un homme est annoncé à tout le village par les cris et les lamen- 
tations des femmes. Celui d'un chef ou d'un notable est annoncé par un grand 
bruit de tam-tam dont la cadence indique le rang du défunt. Chez les Kon- 
naouas, les femmes sont éloignées pendant les instants qui précèdent la mort 
du chef et n'en sont informées qu'après l'ensevelissement. 
Le corps d'un musulman est généralement lavé, paré et parfumé par un 
marabout qui récite quelques prières. Chez les païens, un parent rend au dé- 
funt ces derniers soins: un pagne blanc fait office de suaire, et une natte, de 
cercueil. 
Le corps d'un chef est, le plus souvent, revêtu d'un vêtement blanc et sa tête 
ceinte du turban. 
Parents et amis viennent ensuite se lamenter et présenter leurs condoléances 
à la famille du défunt; ils déposent auprès de celui-ci quelques eau ris qui 
serviront à payer le marabout, les pleureuses et les fossoyeurs. 
La tombe est généralement creusée auprès de la case du défunt. Sa profon- 
deur ne dépasse guère i mètre à i" 5o'". 
Les tombes des musulmans sont orientées dans le sens Nord-Sud; le corps 
y est placé de manière à avoir la tête vers le Sud et le visage légèrement tourné 
vers l'Est. 
Le défunt est porté en terre sur une natte ou sur une civière. Il est aussitôt 
placé dans la tombe et recouvert d'une sorte de toit en branchages destiné à 
retenir les terres lorsque l'on comble la fosse. Chacun des assistants jette une 
poignée de terre en faisant des vœux pour le défunt et en le priant d'intercé- 
der pour lui auprès d'Allah. Enfin l'on comble rapidement la fosse dont l'em- 
placement n'est marqué que par un petit monticule sans stèle ni inscription. 
Les Katsénaouas païens honorent leurs morts dans un grand festin '2', pour 
lequel l'on égorge plusieurs moutons et l'on s'approvisionne de dolo La pre- 
mière jarre de celte boisson est répandue sur la tombe du défunt qui t^doit 
avoir soif, car il y a longtemps qu'il n'a pas bu » ; la deuxième est réclamée par 
quelque vieux parent sous prétexte que, vu son grand âge, «il ne lui reste plus 
beaucoup de temps pour mourir à son tour Sous les prétextes les plus divers, 
Les notables du Dendi sont enterrés dans leur propre case, qui est alors abandonnée et ne 
tarde pas à tomber en ruines. 
Ce l'pstin n'a souvent lieu que plusieurs mois après le décès et l'ensevelissement. 
'■') Dolo, boisson obtenue par la fermentation du mil. 
