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MISSION TILIIO. 
seul berger : celui-ci se présente chaque malin à la porte du village et annonce 
son arrivée par quelques sons tirés d'une flûte rustique; aussilôt, chacun lui 
amène ses animaux; puis il conduit le troupeau dans la brousse pour ne revenir 
que le soir, à la tombée de la nuit. Chaque habitant reprend alors son bétail 
pour le parquer durant la nuit à l'intérieur de l'enclos qui constitue sa case"'; 
souvent même, il arrive que les animaux soient assez dressés et confiants pour 
se rendre d'eux-mêmes à la porte le matin, à l'appel du berger, et pour regagner 
leur parc le soir, après la dislocation du troupeau. 
Lorsque le village est important ou qu'il possède un grand nombre d'ani- 
maux, on choisit plusieurs bergers. Chacun de ceux-ci reçoit hebdomadaire- 
ment vingt cauris par animal confié à ses soins; après la moisson, chaque pro- 
priétaire lui donne en outre une gerbe de mil. 
r. Esclaves. — Dans les pays haoussas comme dans tout le reste du Sou- 
dan, les esclaves étaient divisés en deux catégories distinctes : les captifs de case 
et les captifs de traite. 
Captifs de case. — Les captifs de case jouissaient d'une grande liberté et 
avaient la libre possession de leurs biens : ils ne pouvaient être vendus et ne 
devaient à leur maître que quatre jours de travail par semaine, occupant le 
reste de leur temps à cultiver leurs propres champs ou à travailler pour leur 
compte. Ils n'étaient nourris par le maître que pendant qu'ils cultivaient ses 
champs; le reste du temps, ils consommaient les produits de leurs propres 
cultures. 
Les enfants du captif de case étaient captifs de case eux-mêmes et ne pou- 
vaient être vendus: mais, en cas de décès du fds de leur maître, ils pouvaient 
être adoptés par ce dernier, sans que les parents puissent y faire opposition. 
Si le captif de case et sa femme, également captive de case, appartenaient à 
des maîtres différents, ils travaillaient aux jours convenus chacun pour son pa- 
tron , mais les enfants nés de leur mariage étaient captifs de case du maître de 
la mère; le soin de les marier revenait également à celui-ci, c'est-à-dire qu'il 
percevait le montant de la dot payée par le jeune homme pour épouser une de 
ses captives et qu'au contraire , il fournissait celle qu'avait à payer son captif de 
case si ce dernier voulait conclure mariage. Le mariage entre captifs était d'ail- 
leurs célébré sans grand apparat et ne comportait ni tam-tam ni festin de noces. 
Captifs de traite. — Les captifs de traite ou de marché vivaient, au con- 
traire, dans une dépendance absolue; leurs maîtres avaient le droit de les 
C On entend par ffcase-' tantôt une hutte isolée, tantôt l'ensenibie des liuttes qui constitue 
l'iiabitation d'une famille, ensemble généralement endos d'une haie, d'un mur ou d'une palissade. 
