DU TCHAD AU NlGEli. — NOTICK HISTORIQUE. à-'io 
des Dendis, ne se cachail point de ses jijeiis pour hoii'e de l'alcool eL n'hésilail 
point à proclamer qu'il se moquait des marabouts et de leur religion. 
De même, le fils de l'ancien chef de Bagaguié déclare que, dans sa famille, 
personne ne fait salam )•> , de peur de devenir aveugle. 
Les marabouts ont eux-mêmes adopté certaines pratiques des fétichistes. 
Ils font le commerce des gris-gris et amulettes; ils prétendent guérir les 
maladies en lavant dans l'eau un papier sur lequel ils ont écrit quel([ues 
versets du Coran et en faisant boire celte décoction à leurs clients. Leurs amu- 
lettes sont le plus souvent enfermées dans un sachet en cuir attaché à un cor- 
don porté en sautoir. Il en existe de mille sortes différentes et pour toutes 
sortes de choses, chevaux, armes, etc. 
Clergé musulman . — Les sultans des principaux centres (Zinder, Katséna, 
Tessaoua, Maradi, Tibiri, etc.) conféraient aux marabouts de leur entourage 
des charges et dignités honorifiques, auxquelles étaient parfois attachés d'impor- 
tants revenus. 
A Zinder, dans l'ordre hiérarchique , ces dignitaires religieux étaient : 
Ulmam, qui était chargé de réciter la prière du vendredi à la mosquée et 
qui présidait aux fêtes religieuses. Il remplissait aussi à l'occasion les fonctions 
de secrétaire du sultan. 
L'Alcali, qui assistait le sultan lorsque celui-ci rendait la justice. 
Le Chétima, qui assistait VImum dans ses diverses charges 
Le Dan Gamhara, qui était en quelque sorte le chapelain du sultan et ne le 
quittait que rarement; c'est lui qui préparait chaque jour le breuvage destiné à 
le préserver de toutes sortes de maladies, c'est-à-dire l'eau qui avait lavé la 
planchette spéciale sur laquelle il avait préalablement écrit les versets de cir- 
constance du Coran. 
Le Talha le Dan Sanouey , le Dan Saga et le Naïbi qui n'avaient aucune 
autre fonction spéciale que de se joindre à Vhnam pour les prières pu- 
bliques. 
Le Gréma, qui était chargé de la répartition de la ^'^sadaka n^'^K 
Il va sans dire que chacun de ces dignitaires était toujours entouré d'un cer- 
tain nombre de marabouts pauvres toujours à l'afl'ût d'une charge ou d'un 
présent. 
A Maradi, les titres des dignitaires religieux étaient les suivants, dans l'ordre 
de préséance : Y Alcali, Y Imam, le Dan Doubbel,\e Dan Alhali, le Dan Karami, le 
AclueUement, ce dignitaire rond la justice dans certains cas particuliers et dirige une 
école. 
Ce titre de Talba n'a aucun rapport avec le mot arabe Talha , pluriel de Taleb, étudiant. 
La Ksadakav est l'aumône religieuse versée dans certains cas par le sultan ou toute autre per- 
sonne aux marabouts. 
