12 
chod jasně zračí v některých případech. Tak ku př. ve skládaní 
0 Máří Magdaleně (Rkp. Hradecký vydání Paterová): V tom naj- 
věčší bolesť jměía, žádné útěchy nejměla" (25). Ó naděje má je- 
diná v světě a i žádná jiná (561). Zde všude žádný vyložiti se 
dá ve smyslu i žádoucnosti i nikterakosti. Ještě jasněji se to vidí 
ve přísloví 235 u Flašky: Byl sem, kde dobrý žáden, -t. j. kde 
dobrý žádoucím, kde dobrý nikdo. 
§.11. V legendě o sv. Kateřině i ve skládaní o Máří Magda- 
leně rovnoměrně, ba v onéno převahou, se vedle * žádný vyskýtá 
též i jeden. V leg. Kateřinské: Tak jakž neumře i jeden 495. 
Ale smysl i žádný jeho nevie i jednú vtipností, z čeho Bóh své 
sieni stvořil 1370. Buoh ten jest v i jednej vině nikdy nebyl za 
žádný vlas 1825. /jednoho nedostatka nejměí 1831. Protiv tejto 
dievce nenie £ jednoho pěvce 2167. Předen jide, jako by i jednej 
chvíle u vězení nesěděla 2650. Neměj i jedné péče 3317. Aby sě . . . 
1 j e d n e j škody nestalo 3372. Ve skládání o Maří Magd. : /jednoho 
nevzě k sobě utěšenie 367. 1 jednoho nevynímá miesta 785. 
Skládaní tato proto jsou zajímavá, jelikož obě pochodí asi z po- 
lovice XIV věku, kde patrně, co do i jeden a i žádný, udál se 
zmíněný převrat. 
Střídavé užívání z žádný a i jeden stopovati se dá v An- 
selmu, v Tandariáši (přep. Pinvičky), v Radě otcově, jakož i v jiných 
spisech, jichžto přepisy se nám z poloviny XIV věku dochovaly; ba 
potkáváme se s tím ještě u Štítného, jehožto jazyk vůbec na 
češtinu starší, aspoň z polovice XIV věku, se ponáší. Tak ku př. v kni- 
hách o obecných věcech křesťanských: Že j' zle napsáno, tak že by 
sě nemohlo i jednú stranú sjednati s sv. písmem (2, 9). Jdi za 
muž, nedadúc i jedné příčiny zlé do sebe (85, 25). — / žádný 
člověk nemóž jeho (Času) odvolati (273, 20). Aby vdovy .. . i žádné 
příčiny nedaly črtu ke zlému (85, 4). Rovněž tak v Řečech Besedních 
(Výb. I): Nenieť miesta i jednoho. Nenie na miestě i jednom 
644, 23, 26, 32. — Kromě něho nenie i žádná věc bez pohnutie 
642, 21. Tak ež neprojde i žádný rozbroje tohoto světa 646, 20. 
§. 12. Jak seniktoa i jeden nahrazovalo výrazem i žádný 
a později žádný, nejlépe spatřujeme v kronice Dalimilově, kde po- 
někud i po této zvláštnosti rozlišiti lze rukopisy starší od mladších. 
Starý text ku př. má 2, 53: „Súdcie i jednoho nejmějiechu" 
a kodex Zebererův klade „Súdcie žádného" 68, 26: „Neživte 
chudá ni bohatého, nemíjejte i jednoho", kdežto kodex Lobk. 
klade: „Neživte ni bohatá ni chudého, Němce zlého i žádného" 
