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tan en Aesth etischen^geh ören; dass man sie eher harmo- 
nisch und disharmonisch als melodisch nennen kann; 
dass sie sich aber mit dem, was auf räumliche oder 
zeitliche Weise schön oder hässlich ist, nur sehr ent- 
fernt vergleichen lassen." 
Můžeme to přímo nazvati základní myšlénkou Herbartovou, že 
jednotlivé obory krásna prese všechny analogie a vztahy přece zůstá- 
vají docela samostatnými, nezávislými ; a nezbytný důsledek myšlenky 
té jest ovšem, že i ve všeobecné esthetice tyto obory musí státi vedle 
sebe, že nesmí splývati v jednu abstraktní, pro všechny obory stejně 
platnou soustavu všeobecných forem. 
Ve své velké „Psychologii" praví Herbart : **) Von der gesammten 
Aesthetik „ist die praktische Philosophie nur ein Theil; aber kein 
untergeordneter; denn in der allgemeinen Aesthetik sind die Haupt- 
theile nur neben einander geordnet, weil die verschiedenen 
aesthetischen Beurtheilungen der Farben, Figuren, Töne u. s. w., und 
so auch der Willensverhältnisse, alle ursprünglich für sich bestehen, 
und durch keine gegenseitige Abhängigkeit verknüpft sind. Daher 
bilden die verschiedenen Kunstlehren, von denen die Tugendlehre 
Eine ist, lauter selbstständige Disciplinou, die nur wegen der Gleich- 
artigkeit ihrer Principien (Beurtheilung durch Beifall oder Missfallen, 
ohne Rücksicht auf das was ist oder sein kann) unter den allge- 
meinen Klassennamen Aesthetik, logisch zusammengestellt werden." 
A jinde opět:***) Wie nun jeder Kunstlehre ein Theil der allgemeinen 
Aesthetik entspricht, der zu ihr die Vorbilder enthält, so auch stützt 
sich die Tugendlehre auf die ursprünglichen Bestimmungen des Löb- 
lichen und Schändlichen, also auf die praktischen Ideen." Před 
nemístnou v oboru všeobecné esthetiky přílišnou abstrakcí varuje 
výslovně:!) „Sucht man nun die Principien der Aesthetik, das heisst, 
die einfachsten ursprünglichen Bedingungen dessen, was an Objecten 
als solchen unwillkührlich gefällt oder missfällt: so kann ein dop- . 
pelter Fehler begegnen; indem erstlich wegen zu weit getriebener 
Abstraction die Gegend überschritten wird, wo die Principien liegen ; 
zweitens wegen mangelnder Abstraction von dem, was man bei Seite 
setzen sollte, die aesthetischen Urtheile mit Erregungen von Lust u. 
Unlust verwechselt oder doch vermischt werden. Das allgemeine Kenn- 
**) V. 226. 
***) I. 51. 
t) I. 131. 
