333 
dra Golla jest to připiš bratra Řehoře podkomořímu Valečovskému 
z vězení, do kterého se v čas prvního pronásledování bratří asi 
r. 1461 byl dostal. V listu tom pisatel opakuje mnohé myšlenky, 
jež podkomoří ve svéia traktátu byl pronesl, považuje Rokycanu za 
původce pronásledování bratří a dokazuje, kterak jest proti zákonu 
božímu někoho k víře jiné přinucovati. Pravíť tam mezi jiným, že 
„i v Cechách pro hřiechy kněžské a lidské nebeský král přepustil 
rozličné války, skrze něž jedni druhé zkazili a co by na kněžiech 
bylo ještě by se kazili, kdyžby milostivý pán bůh pro některé své 
chudé králova srdce tak zmužilého neučinil, aby se kněžím obojím 
opřel a vládnouti sebou nedal, neb jinak by byl této 
země neupokoj i 1, jakož ty tomu lépe rozumíš, milý pane! 
A protož já s větším doufáním, ačkoli v své veliké nesvobodě a to 
pro čtenie pana Jezu Krista k tobě řeč mou obracuji a to ne tak 
pro mou svobodu ani pro mé zvelebení ani pro zachování mého ži- 
vota, buoh to vie, ale najvíc pro výstrahu budoucího zlého, aby na 
toto království nepřišlo a pro svobodu stádce božího maličkého, 
aby bez strachu nepřátel sloužiti mohli pod vaší mocí a správou pánu 
bohu nebeskému." A dále praví: „A když to pán buoh dá králóm 
zemským, aby po mnohých válkách a nesnázech, kteréž sou k vuoli 
falešných kněžie vedli, . . ustáli a proč se tepou pohleděli, jakož 
i tvé stěny malované rozumnému to dobře vypravují a snad 
proto tobě to pán buoh v srdce dal, aby se řeč pána Krista napl- 
nila, kdežto die: budouli dítky mlčeti, ale bude kamení volati. Neb 
což sem já někdy v Slovanech kázal, to již když já mlčím, stjěny 
tvé po všech Čechách téměř rozmlouvají, kterak ti for- 
mané dvojí jižby dávno vuoz roztrhli, kdyžby jim tak 
státi nepřikázali. A jakož tobě, tak všem jiným správcóm světa 
rač dáti milý buoh, abyste poznali lsti těch formanuov, kterak chytře 
a lstivě strach svuoj kryjí, a tak vás v hromadu vadí, ale sami tr- 
pěti s pánem Kristem nechtí... Protož to poznajíce aspoň sami nad 
sebou se slitujte a pro víru lidí netrapte, neb na moc vaší to ne- 
sluší ani vedle práva pohanského. A ještě muož to lépe seznáno 
býti na římském císařství, kterak sou vším světem vládli moudrostí 
a trpělivostí aneb shovíváním, že sou nebránili každé vlasti, aby slou- 
žili svým bohóm, jakž kdo chtí, než toliko o to stáli, aby všickni 
jim daně dávali a pod jich moc slušeli ... A též i Turci od kře- 
sťanů na tom dosti mají, že jsou pod jich mocí. Též i ve Lvově ko- 
liko jest věr; avšak proto pokoj mají, když jedni druhých k své 
Tieře nepudí. A též v Čechách i v Moravě pán buoh dal jest pokoj 
