335 
Traktát pana Vaňka Valečovskélio etc., učiněný proti 
Rokycanovi a jeho kněžím.*) 
Nejprvé všech dobrých lidí pro Pána Boha prosím, ač bych co 
tuto neopatrně napsal nebo pověděl, abyste mi ráčili odpustit! a při- 
psati to radšě neopatrnosti nežli mé zlé vůli. Neb těchto věcí ne- 
píši toliko sám pro se, ale proto nejprvé, abych králově milosti, 
pánu mému právě a věrně učinil a zachoval se vedlé mého slibu. 
Druhé, že se vystříhám mnohými příhodami minulými, kterak knězi 
někteří neprávě, nevěrně a zrádně sou učinili v této zemi i jinde, 
a boje se téhož, aby pod mým oiiřadem toho nebo i horšího proti 
pánu mému a králi neučinili a nezbouřili země. Třetí, abych aspoň 
lidem některým oči rozumu otevřel, aby proto porozuměli jim, kterací 
jsou byli dříve, než nyní co jednají a oč nejvíce stojí, a co sou 
dříve na jiných hyzdili, tupili, traktáty proti nim skládali a spiso- 
vali, vpadli sou sami v též a nebo v horšího. Čtvrté, hledě k prvním 
běhóm, kterak pod jménem zákona Božího a pod pokrytou pokorou 
oni sou byli zbouřili lidi na kněžstvo a ouřad duchovní zkazivše, 
žádnému poddánu býti nechtěvše, než aby sami vládli, lid sobě a 
města podmanivše, kvasili, hodovali, kur . . li, smilnili a svá ustavení 
aby ustavovali, pokud se jim zdá, a starodávní rušili, kteráž se jim 
nelíbila, ježto skrze to mnoho mordův a kacířstva vyvstalo a ještě 
trvá mezi lidmi, jenžto Pán Bůh ví, kdy vyplaněno bude moci býti. 
A při tom sou se byli zasadili o čtyři artykule, a ty lidem 
před očima opálajíce a na jiné kážíce, je zhyzdili. Tak po vše časy 
tato léta měli sou se, a to rozsívali svými rotami, že jim žádný nic 
řéci nesměl, pakli řekl, dal za to hrdlo, a neb z města vyhnán byl, 
kde oni vládli. Důvod toho na mnohých, ješto polem jezdili s vozy, 
a druzí se zženili; a jiní, ač sou snad polem nejezdili a nekuř . . li 
sami a nezženili se zjevně, ale doma v městech držali jim chřbet 
a dymačí kuli i bouřili, a ještě dýmají i bouří i podnes, chtíce aby 
kováno bylo; a lidé, kteří by měli býti jako kováři, ti jim rozumě- 
jíce, nechtí po jich dýmání, již kovati, neb je nyní i prvé již dobře 
znají, a čím dále vždy lépe. A protož sobě ti kněží, dymačové, 
ku ci a buřičové, ožralci velmi stýskají a hněvají se, když 
lidí tak hotových k své vůli nemají, jakož sou prvé měli. Neb po- 
rozumněj tomu každý, co jest v nich bylo většího, zákon-li Boží 
čili jich přezlá vůle? neb jich panování i vládnutí nad lidem. — 
A zasadivše se, aby zjevní hříchové smrtedlní stavováni byli, mor- 
*) Otištěno z opisu v arctivu zemském chovaném a nám laskavě zapůjčeném. 
