Simeii et des plaines qai environnent le lac de 
*Zana , ainsi tinc les Felaslia ou juifs , les Ga- 
mants | .lïens rt les Agoux , bien qu'ils ne par- 
lent pas tous la incnie langue. Après cette 
race, vient celle (pie le docteur Ruppcl tk^igne 
sous le nom J ctliiojjienne ; elle se ilislingue de 
la précéilenle par un nez moins allongt; et un 
peu retroussé , des lèvres épaisses , des yeux 
longs et médiocrement vifs, des cheveux épais, 
bouclés et prescpie laineux. Une partie des ha- 
bitants des côies, ceux d'Haniagen et des autres 
districts qui régnent le long des frontières sep- 
tentrionales de l'Abyssinie, sont d'origine éthio- 
pienne. Le tiolsiènie tipe, qui se rencontre 
aus.si assez fréquemment , est celui des Gallas, 
on en retrouve les traits plus particulièrement 
p!>^'nn. le peuple de Tigré et les soldais de la 
plupart des autres provinces. Les nègres ne 
s'observent que chez les esclaves Shangallas, 
amenés de l'ouest , et chez leur progéniture ; 
ceux-là seuls sont tout à fait noirs; le teint des 
Abyssiniens , de quelque race qu'ils soient , 
varie extrêmement, depuis un léger jaune bru- 
nâtre jusqu'au brun le plus foncé. 
Histoire , hkligion ancienne et moderne 
»% l'Abyssin lE. — Etat actuel — 11 paraît qu'a- 
vant l'ère chrétienne, les Abyssiniens étaient 
fort arriérés sous le rapport de la civilisation. 
Ils n'entretenaient aucune relation avec les 
peuples |)lus civilisés qui habitaient Tithiopie, 
sur les bords du Nil , et qui fondèrent le 
royaume de Méroë. Les premiers germes de 
culture leur furent , selon toute apparence , 
apportés par les colonies de Styrien que , d'a- 
près letémoignage de Philostorgas, Alexandre- 
le-Grand planta sur les côtes de l'Abyssinie, où 
ils iiitroduirent la religion juive. C'est aussi à 
cette circou.stance qu'il faut attribuer la singu- 
lière tradition adoptée dans toute l'Abyssinie 
comme une vérité irréfragable , savoir, que 
Mcoilek, fils ilu roi Salomon ei de la reine de 
Sidja, vint s'élalilir dans l'Abyssinie, dans le 
oii?;ième siècle avant Jésus-Christ , et qu'il fut 
le fondateur des différentes dynasties impé- 
riales qui ont occupé le trônejusqu'à ce jour. 
On ne sait rien de la religion des habitants 
piimitifs du ]>a\s. Les inscriptions grecques 
trouvées à Axuni ne suffisent pas pour croire 
(jue les Grecs qui, sous les Ptolémées, vinreiit 
s'' établir sur les côtes d'Abyssinie, dans le but 
ostensible de la chasse aux éléphants, aient en 
eflet remplacé la religion de Moïse par leur po- 
lythéisme, car le nom de Y invincible Arcos, 
qui est cité dans la description, peut aussi 
s'appliquer à Jchovah. Il est bien digne de r-e- 
marque que dans l'.Abyssimie entière on n'a- 
peiçoive pas la moindre trace de la inytholo- 
gi: égyptienne, qui était répandue dans tout 
le rci>aume de Méroé. Aussi est-il fV rt pro- 
bable que la [leiite ]iierre que Bruce reçut de 
l'onipei our Tequela Haimanot avaic été appor- 
tée par qu Icpie circonstance fortuite d'Egypte 
il jVjiinii, où cih; fui trouvée. On en rencontre 
frequeniuH.'nf de I.t même forme et sculptées 
de iiièii'.e dans les ruines <>gv)itiennes Tous 
les oliélisipies d'Axiim Curent évidemment éri- 
gés à une époque où le christianisme avait 
dé;jà |iéiiétie dans le pays; ce que I on recon- 
naît aa.\ en! ai Iles (ailes pour attacher la croix 
5*1 c<v)Me sous I arche de i'c.\tivniité supérieure. 
Le nombre Ihyssiiiiims ipii ne sont ni chré- 
tiens, ni inaiioinéiant.v, ni juifs, est fort peu 
consideiable; ;:<■ sont, les Waitos qui habitent 
près du Lie de Zann et une partie des Agous 
de l'Abyssini;; occiden Ule. Il a déjà été ques- 
tion plus haut de l'adoration d'une source à 
Haremai. Pcarcc p.irle d'iui culte rendu à des 
serjients, et Hruee dit que les Agous nourris- 
sent dans leurs enli nx's des serpents apprivoi- 
sés, pour des motifs idolAires. Mais ce que ce 
dernier \oyagenr ajoute au suje t de l'adoi-a- 
lionde l'éloile de Sii'ius pi cs des sources du J\ il 
ne paraît avoir aucun fondement, et serait 
d'ailleu: - sans but, le Ml ne débordant point 
eu .\byssinie et ne conu iliuant nullement à la 
fertilité du pa\ s. 
C'est (iaiis le royaume d'Axum seul que, se- 
loii toute apparence, il régnait dans l'antiquité 
un rertain degié de civilisation, et cela par 
suite de l'introduction du christianisme. Cette 
civilisation parvint à sou plus grand dévelop- 
L'ECHO DU MONDE SAVANT, 
pemfût du quatrièîne au seizième siècle de i 
l'ère chrétienne; et c'est sans doute à cette [ 
époque qu'il faut rapporter la construction 
des édifices dont Sait vit les ruines à Abba 
Asfé, et Pearceà Quened, Dans les sk'cIcs sui- 
vants, les Abyssiniens épuisèrent leurs forces 
en de terribles guerres de religion ; le résultat 
en fut que, dans le dixième siècle, les juifs se 
rendirent maîtres du pays, et qu'au commen- 
cement du seizième, les habitants furent obli- 
gés d'invoquer le secours des Portugais pour 
ne pas être conquis parles mahoméiants. Une 
lutle acliainéo s'ensuivit entre les différentes 
sectes clin tiennes ; l'église de Rome succom- 
ba ; les prêtres catholiques furent tons chassés 
du pays, et le rite cophte y fut établi. La triste 
décadence dans laquelle l'empire tomba deux 
cents ans'jilus lard, amena malheureusement 
une différence complète pour les dogmes reli- 
gieux quels qu'ils fussent. Quant à l'état actuel 
ilu pays, l'horrible anarchie à laquelle il est en 
proie ne laisse pas le ])lus léger espoir de sa 
régénération morale, et l'absence totale d'un 
gouvernement doué de force est le principal 
obstacle qui s'y oppose. La dernière apparence 
de souveraineté politique disparut avec le dé- 
trônement de l'empereur Saglu Denghel. L'his- 
toire des soixante dernières années offre le ta- 
bleau d'une dissolution complète de tout pou- 
voir, les chefs des différentes provinces s'étant 
rendus indépendants de l'empereur, et se ren- 
versant perpétuellement les uns les autres. 
Une horrible guerre civile ravage le pays ; tout 
le monde est en armes; les terres sont sans va- 
leur; l'agriculture est négligée; les troupeaux 
diminuent de jour en jour ; le commerce est 
souvent complètement interrompu ; la circula- 
tion du numéraire est arrêtée, et W est devenu 
si rare, que c'est à peine si dans toute l Abyssi- 
mie on en trouverait aujourd'hui pour la va- 
leur de six cent mille francs. Tel est le triste 
tableau que le docteur Ruppell nous présente 
de l'empire jadis puissant qu'il vient ds visiter. 
f Revue britannique.} 
Pays di; dahfôq, de denca. — bazak de beni 
cjiangoul, commerce. —valeur desabout wocta. 
— La chaîne de montagnes nommée Darfôq, 
pays situé sur la rive occidentale du Tournai, 
commence à LogOj s'ituéà trois ou quatre heu- 
res au sud de Cassan. Ce pays continue jus- 
qu'à la montagne Dighecha, située à trois 
journées de marche au «sud de Benichangoul 
ou Singué. Cette chaîne est composée de hau- 
tes montagnes courant du sud au nord , où 
elles sont relevées. Le seul produit qu'elles 
offrent aux peuples nombreux qui les habi- 
tent est l'or qu'ils extraient des sables aurifè- 
res, qui recouvrent presque généralement les 
bords des torrents que renferment les flancs 
déchirés de ces montagnes. Ces peuples achè- 
tent tout avec l'or, car le peu de doiira qu'ils 
sèment pendant la Saison des pluirs ne peut suf- 
fire à leur nourriture : aussisont ils obligés d'en 
acheter de grandes quantités aux marchands 
de Resseres, à cause de l'immense consomma- 
tion qu'il font de mérise , avec laquelle ils 
s'enivrent chaque soir. Au-delà de eeUe série 
de montagnes le pays n'est pas connu. A 
l'ouest, on prétend que ce sont des plaines 
qui continuent jusqu'à Denca. Les montagnes 
de Singué, placées au centre de cette chaîne, 
et situées à une journée de marche au sud- 
ouest de Cassan. ont sur leur versant oriental 
le village de Benichangoul, où se tient le 
mecke de ces montagnes. C est aussi l'endroit 
où se tient un grand bazar chaque année 
avant la saison des pluies ( fin d'avril ). C'est à 
ce bazar que les gens des montagnes environ- 
nantes viennent s'approvisionner pour passer 
la saison des pluies. Le second grand bazar se 
tient à Farmaca. Les lances qui arment tous 
les habitants de ces montagnes proviennent 
du Herlha ou de Fadasi. 
Les gens de Resseres ou de Fasogio vendent 
du doiira aux montagnes jirécédentes pour de 
l'or qu'ils tâchent de revendre jiour des about 
nocta ( père de la goutte ). Ce sont des talaris 
de iNflarie-Tliérèse d'Autriche. Tous ne sont 
pas reçus dans le commerce ; il faut qu'ils aient 
pour êlre bons les lettres S E aubas del'effigie 
407 
que le nœud qui soutient la rohe au-dessus de 
l'épaule soit entouré de perles; que les perles 
qui surmontent le diadème de celte impéra- 
liice soit aussi trfcs-bicn marquées : alor.? 
l'aboul nocla est bon ; s'il ne remplit pas ces 
conditions ou s'il y a ([uelques perlesd'effacées, 
il ne vaut rien. .\v"c cette raonnaip, rpii est 
très-recherehée, on trouve toujours de l'or à 
acheter à 5>.o piastres ou i6 tal iiis l'once de 
32 grammes 64, tiiudis (juc , avec les anciennes 
piastres d'Lgy pU-, ilsepaye ?)5o piastres l'once. 
Si les marchands ei-dessus ont trf)Uvé |,iés de 
Resseres à se défaire de leur or poui (Irs about 
nocta, ils vont à CJalabale ou à (io.^dar en 
Abyssinie acheler îles esclaves qii ils vendent 
sur la route de Resseres à Kartoum, pour des 
about nocta de jiréférence à toute monnaie - 
alors ils retournent encore acheter en Abyssi- 
nie des esclaves qu'ils revendent de la même 
manière. S'ils n'ont pu échanger leur or con- 
tre des about nocta, ils l'échangent contre 
du doura , des contrrics, et retoui'nent s'ex- 
poser de nouveau dans les montagnes précé- 
dentes. 
Les habitants de Resseres et Fasogio reven- 
dent à l'époque des pluies ( avril et mai ) leurs 
marchandises aux diverses peupLides qui avoi- 
sinent leur pays, ensuite vont à Gondar se 
défaire du restant pour des dents d'éléphants, 
d'hippopotames, pour du sel, du miel et de la 
cire jaune ; d'autres portent des talaris about 
nocta avec lesquels ils achète. ;t les esclaves, 
comme nous l'avons dit. Ces about nocta sont 
tellement recherchés des Abyssiniens, qu'ils 
les estiment quelquefois plus de deux fois leur 
valeur. Cette monnaie étant la première intro- 
duite dans ce pays, les habitants n'en veulent 
pas d'autre, {liull, de la Soe. Ge'ograph.) 
SrVTISTIQDE DES VICTOIPES REMPORTEES PAR 
LES FRANÇAIS DEPUIS 89. 
La France compte 61 4 batailles ou combats 
gagnés par les armées françaises, depuis 1789 
jusqu'en i8l5. L'honneur de ces 614 succès 
appartient à 2*20 officiers. Parmi ces braves 
dont la France gardera un éternel souvenir , 
nous signalerons cnnime s'étant le plus parti- 
culièrement distingués : 
Bessières , qui en compte 5; Brune , 7 ; 
CViampionnet, 5 ; Cusline 5 ; Diivoust, 7 ; De- 
laage, 5; Delàire 8 ; Desaix , 19; Dugommicr, 
.5; Dumerbion , 7 ; Dumouriez , 12; Eugène 
IVapoléon, 12; Hoche, 7; Jourd.in, 27 ; Kel- 
lermann, 8; Kléber , 7; Lamarliére, 7; La- 
bourdonnsie, 5 ; Lasalle, 7; Lefebvre, 5; Mas- 
séna, 7 ; Miranda , 5; Moreau , 18 ; IMurat , 7 ; 
Ney , 5; Pérignon, i3; Pichegru, 10: Salon- 
guet, 5 ; Soubermann, 7; Soult , 5; Suchet , 
7; Westermann, 5- 
La gloire de IVapoléon a dominé celle de 
tous ses généraux. Le général Bonaparte a rem- 
porté 27 victoires ; l'empereur Napoléon en a 
gagné 49- Sur ces 76 victoires, 54 sont placées 
au premier rang: ce sont les bat.iillcs ou com- 
bats de Minitenolte, .^lillesinio, Mondavi, Lodi, 
Castiglione, Roveredo , Ba.ssano. St. -Georges, 
Arcole , Rivoli , des Pyramides, Monthabor , 
Aboukir ,Marengo, Austerlitz , léna , Eylaii, 
Friediand, Ratisbonne, Esliug, Wagram, delà 
Moskow.i , Liitzen , Baulzen , Dresde , le Rot- 
thien, (ihamp-Aiibert, Montinirail , Chàteau- 
Thieriy , Vauchanqi , Kangis , ^Tcntereau , 
Craonne el rcis-sur-Aube. 
Vente de Bibles. 
La Société biblique d'Angleterre, a de nom 
breuses ramifications dans le monde entier, ou 
comple celle année 2,828 sociétés et par les 
soins de ces diverses associations, la Bible a 
été traduite dans toutes les langues et il en 
a été vendu ou donné seulement en 1841, 
i4,o38,954 , qui ont produit la somme de 
t ,25.5,100 fr. Cette somme jointe à divers dons 
montant à la somme de 1,1 01, 12.) fr., forment 
un total de 2,555,225 fr. 
Comme catholiques, nous devons vivement 
regretter cpie ce ne soit pas notre Bible qui ait 
ete répandue ainsi rhaipie année ;i un si grand 
nombre d exemplaire. Mais Dieu, quand il le 
voudra, saur.i bien faire lever au profit de la 
