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Arnoiil , (^vt'^quo do Mete , tige pri^tendue 
de la race corlovinj-.ienne. O'ciait sans 
doute un simple résumé syiiopliquo de 
l'ouvrage de Zampini . de Origine et Âla- 
ris Hugouis Capeti ,où ce conseiller intime 
de Catherine de Médicis voulut prouver 
que Hugues C.ipet descendait do Olovis 
par saint Ai noul , et débita à l'appui de 
son opinion beaucoup de fables et de rê- 
veries. Cet écrit , publié on 1581, n'a\ail 
même pas excité une sérieuse attention. 
L'extrait qu'André Duchesne en fît, de 
sa propre main , sous forme de Mémoran- 
dum, fut à tort regardé comme une véri- 
table sanction, et Vaulorilé de cet écrivain 
donna innocemment un grand poids à ce 
travail, qui fut adopté et généralement 
sui\i jusqu'à nos jours. 
Sans nous arrêter à combattre en détail 
l'opinion de Zampini , dénuée de touje es- 
pèce de preuves , et contraire à toute vrai- 
semblance , nous ferons remarquer qu'au- 
cun écrivain antérieur ne l'axail émise. 
La chronique anonyme, attribuée par 
Pithou à Guillaume deNangis et composée 
au xiii- siècle , lui donnait au contraire 
un démenti formel ; car pour prouver que 
Hugues Capet avait des droits légitimes 
au trône , elle établissait sa parenté par 
les femmes avec Cliarlemagne , à l'aide 
d'une longue filiation Personne ne pensait 
donc alors qu'il existât la moindre com- 
munauté d'origine entre les races carlo- 
■vingienne et capétienne. 
Tandis que le système de Zampini se 
propageait en France, Jacques Chifflet, 
médecin et historiographe du roi d'Es- 
pagne , hasarda une troisième assertion 
sur l'ascendance de Hugues Capet, dans 
sonli> re intitulé Vincliciœ Hispanicœ. Ro- 
bert-le-Fort était , selon lui , fils de Con- 
rad d'Aliorf et pelit-fils de AVelph, duc 
de Bavière. Jean du Boucbet , les frères 
Sainte-Marthe , et la plupart des écrivains 
de l'époque, se soulevèrent contre le sys- 
tème de Chifflet pour se rallier à celui de 
Duchesne. Mais le père M;ibillon ayant 
paru pencher en faveur de l'origine bava- 
roise des Capétiens, cette opinion obtint 
quelques partisans. 
Enfin , le père Tournemine donna pour 
aïeul à Robert-le-Fort , Hugues dit \' Abbé, 
fils naturel de Charlemagne; celte qua- 
trième hypothèse n'acquit pas la moindre 
faveur. 
c( Une si grande variété de sentiments , 
tous soutenus et appuyés sur des preuves 
plus ou moins fortes , disait le père Ansel- 
me, doit empêcher qu'on prenne aucun 
parti jusqu'à ce qu'il soit fait de nouvelles 
découvertes qui obligent de donner la 
préférence à l'un d'eux. » 
Foncemagne avouait avec la même in- 
génuité (1) que, par la comparaison de 
ces divers systèmes , les objections se dé- 
truisaient mutuellement , et que l'origine 
de Hugues Capet n'était pas moins obs- 
cure qu'au temps du chroniqueur Albéric 
de Trois -Fontaines. Il terminait, comme 
le P. Anselme , en disant qu'il fallait chan- 
ger de route ou attendre de nouvelles dé- 
couvertes pour sortir de cette longue in- 
certitude. 
Dociles à ces conseils, les auteurs de 
YArl de vérifier les dates , tout en adoptant 
l'arbre généalogique de Duchesne , lui 
firent subir quelques modifications , et 
citèrent à l'appui de la décision qu'ils 
avaient prise, deu* textes, où Robert-le- 
Fort est mentionné comme issu de race 
royale , ex regum Francorum génère ortus. 
r (1) l^oy. Mémoires de l'Académie des Inscrip- 
tions et Belles-Lettres, t. XV. 
L'ECHO DU MOXDE SAVANT. 
Ces textes, s'ils eussent été anciens, au- 
raient offert d'autant plus d'importance, 
qu'ave." !a olnHvique d'Ui'sperg, ils étaient 
les seuls (in'o i i ùl invoquer. Mais , em- 
pruntés à des auteurs du xvr siècle, ils 
n'avaient aucune autorité véritable , et 
pouvaient s'expliquer d'ailleurs par la pa- 
renté féminine de Charlemagne et de Hu- 
gues Capet. 
{La suite àunprochainmmèro.] 
Cérémonie de la levée de rOriflamme. 
T;» a levée d'une bannière do dévotion 
4Sâlétait toujours une cérémonie ; mais 
la levée de celle de Saint-Denis était sur- 
tout imposante. Le roi, entouré d'une cour 
noaibrcuse et des guerriers les plus illus- 
trés, était reçu processioiincllcment , à 
l'entrée du cloître de l'Abbaye, par un 
clergé revêtu de ses plus beaux orne- 
ments. Il s'avançait vers le choeur au son 
d'une musique à la fois religieuse et guer- 
rière ; arri\é auprès de l'autel ,, on allait 
chercher dans leurs tombeaux les corps 
des saints, auxquels, après la mort de 
saint Louis , on joignit celui de ce mo- 
narque. Le roideFrance déposait les attri- 
buts visibles de sa grandeur, dépouillait 
le chaperon et la ceinture, et, tête nue, 
faisait ses oraisons et ses offrandes. On 
apportait alors , pliée sur des corporaux, 
l'étoffe de l'oriflamme détachée de sa 
lance, parce c'était ainsi que l'étendard 
sacré était conservé à Saint-Denis. Le roi 
entendait la messe et communiait, ainsi 
que les seigneurs présents. Quand l'abbé 
de Saint-Denis avait terminé la bénédic- 
tion de l'oriflamme, il la plaçait sur l'au- 
tel. C'est là que le roi la prenait lui-même, 
quoique l'usage permciie de dire qu'il la 
recevait des mains de l'abbé ; c'est de là 
qu'il la remettait au chevalier qui devait 
la porter à l'armée, on lui donnant le bai- 
ser de paix. 
A cette cérémonie en succédait une 
autre. Le porte-oriflamme choisi se con- 
fessait, communiait, et prêtait un serment 
que Ducange le premier a fait connaître. 
Le chevalier porte-oriflamme plaçait l'é- 
toffe bénite autour de son cou , et s'en- 
gageait à la rapporter au lieu où il la 
prenait. Les barons étaient appelés à la 
baiser dévotement , comme reliques et 
choses dignes (1). 
Fresque de Saint-Savin, 
'après une décision prise, sur la 
f proposition du Comité historique , 
par M. le ministre, quelque temps avant 
la fin de la session de 1840, M. Vitet 
ayant cherché un artiste qui pût copier, 
aussi exactement que possible, pour le 
dessin et la couleur, les Iresques de Saint- 
Savin, près de Poitiers, choisit M. Gérard 
Séguin, choix qui fut approuvé par le mi- 
nistre. M. Séguin se rendit à Saint-Savin, 
y séjourna pendant deux mois, et copia 
toutes les fresques encore visibles qui dé- 
corent le porche , la nef et la crypte de 
l'église. M. Séguin a terminé son travail , 
qui est soumis au comité , et qui se com- 
pose de 44 feuilles. Il conviendrait main- 
tenant de publier ces dessins en les faisant 
lithographier et colorier. Un texte de quel- 
ques feuilles accompagnerait les planches. 
M. Vilet, qui s'était chargé d'abord de 
(1) M. Rey. Hist. du drapeau. 
faire le texte, a prié M. Mérimée, qui a 
vu et étudié ces fresques , de le rédiger à 
sa place. M. Séguin serait charge de sur- 
veiller l'exécution do ces planches, dont 
l'exactitude doit être un des princi()aux 
mérites. 
Le Comité a examiné avec le plus grand 
intérêt ces fresques de l'époque romane, 
qui datent du xi° ou du xii" siècle, cl 
dont plusieurs rappellent les peintures 
antiques des vases {p'ccs et les fresques 
d'IIerculanum. Certains costumes, au con- 
traire , ont beaucoup d'analogie avec les 
costumes italiens du XW siècle. On re- 
marque dans ces fresques de Saint-Savin 
des guerriers à cheval sans étriers et sans 
vêlements militaires. On voit un nimbe à 
la lêle de la bête qui , dans l'Apocalypse, 
vont dévorer l'enfant de la femme mysté- 
rieuse assise sur In soleil et posant les 
pieds sur la lune. Un nimbe orne la tête 
d'Aboi au mon)ent où il offre son sacri- 
fice à Dieu, tandis queC;i'in est sans nimbe. 
Ailleurs Ca'in est nimbé lorsque, après 
avoir tué son frère. Dieu le maudit et le 
marque d'un signe qui doit le distinguer 
des autres hommes. Melchisedech est 
nimbé comme un saint et couronné comme 
un roi au moment où il offre le pain et le 
vin à Abraham. Les sujets peints dans la 
crypte sont tirés de l'Apocalypse ; on voit 
là saint Michel à cheval avec ses anges et 
combattant le dragon. Dans la nef, les su- 
jets sont tirés de l' Ancien-Testament , à 
partir de la création du monde jusqu'à 
l'entrée de la terre promise. Dans la crypte 
est peinte la légende de saint Savin et de 
saint Savinien. - En passant à Poitiers, 
M. Séguin a dessiné les restes de peintures 
qui se voient encore dans le temple de 
Saint-Jean, et qui représentent un Christ 
dans une auréole en quatre feuilles, et 
des personnages debout drapé à la ro- 
maine et qui paraissent être des apôtres. 
Le Christ est probablement de la fin du 
xiiv siècle, mais les personnages debout 
semblent être d'une époque beaucoup 
plus ancienne. 
Pour faire un rapport sur ces fresques 
et préparer un projet de publication , il a 
été nommé une commission composée de 
M3I. du Sommerard, Vitet, Mérimée, 
baron Taylor, Lenormand, Léon de La- 
borde , Lenoir et Didron. 
Jîictionnaire des anciens noms de lieux do dé- 
partement de l'Eure, par M. Auguste lté 
Prévost. 
e corps de cet ouvrage consiste dans 
wun tableau divisé en cinq colonnes, 
qui contiennent : la première , les noms 
anciens des lieux; la deuxième, l'indication 
des principaux documents d'où ils sont 
tirés; la troisième, les noms modernes 
correspondants; la quatrième , les noms 
des patrons des églises ou chapelles ; la 
cinquième, les noms des collateurs, c'est- 
à-dire des personnes ayant droit d'insti- 
tuer ou de présenter les desservants dé 
ces églises ou de ces chapelles. Les rensei-, 
gnementsconlenus dans les deux dernières' 
colonnes sont très utiles , toutes les fois! 
surtout que le nom latin se rapporte àl 
plusieurs noms modernes ; le choix qu'on' 
doit faire entre eux est alors déterminé par! 
l'indication du patron ou par celle du col-! 
loteur. Ainsi , par exemple , le lieu appelé 
en latin Alnetutn sera Aulnai ou Launa~ 
Bigards, selon que le patron sera sain'! 
Pierre ou Notre-Dame, et lierengervitU 
