complète analogie entre Vvredo qui pro- 
duit la carie du blé et le germe muscar- 
diniqu\ Celte analogie a guidé M. Gad- 
dibert-Baruet, de Garpentras, dans 
l'explication de l'elfet curaiif de la mus- 
cardine , dû à l'emploi de la poussière de 
chaux vive qu'il met en usage, depuis 
plusieurs années, dans le coursde ses édu- 
calions de vers à soie. La chaux vive ayant 
la propriété d arrêter le développement 
de la carie du blé, on voit pourquoi les 
vers à soie saupoudrés de cette même 
poussière n'ont jamais été victimes de la 
muscardine. Le procédé de M. Gaubibert 
est un véritable moyen curaiif. Mais la 
chaux a deux inconvénients ; elle n'est pas 
un spécifique aussi tranché contre la carie 
que le sulfate de cuivre. Ainsi le sulfate 
de cuivre doit aussi être le remède le plus 
sûr contre les ravages de la muscardine ; 
; il faudrait forcer la dose de chaux pour 
, en obtenir des résultais aussi complets 
j^qoe ceux produits par le vitriol bleu. La 
ï jîhaux peut, dans les parties où elle est en 
trop giande quantité, attaquer les tissus 
et l'épiderine des vers à soie. Nous pro- 
î poserons, pour guérir les vers muscar- 
! dinés, de faire entrer le sulfate de cuivre 
j dans le régime alimentaire de ces insectes : 
1 il suffit de nouri ir les vers à soie muscar- 
i\ dinés avec des feuilles de mûrier arrosées 
[j d'une dissolution de viiriol bleu, dont la 
î dose pourra varier depuis 5 grammes de 
; vitriol bleu jusqu'à 25 grammes par litre 
i d'eau. Les feuilles arrosées ou trempées 
I dans la liqueur seront ensuite exposées à 
i I air pourpeidre leur excès d'humidité , 
[ ei administrées ensuite aux vers malades. 
I Cette méthode devra être employée non 
seulenieni dans les ateliers où la muscar- 
dine se montre déjà , mais dans toutes les 
magnaneries où l'on ne peut obtenir que 
des feuilles humides. Enfir», par les jour- 
nées chaudes et humides, on devrait em- 
ployer des feuilles arrosées de viiriul 
bleu ; le remède sera absorbé ainsi avec 
j la nouiri ure ; l'on sera dans les meil- 
! j leures coiiditions pour prévenir ou guérir 
|i le mal. .-. u 
II Dans le cas où le régime alimentaire 
|! aurait quelques dangers ou serait insuffi- 
j \ sant pour détruire le mal loul-à-fait , on 
\ pourrait aider sou influence de celle du 
{. charbon en poussière, qui aura été préa- 
|j lablemeiit immergé dans une solution de 
ij, sulfate do cuivre, et qui, desséché ensuite, 
sera projeté sur les vers à soie. A l'aide 
55 de la nourriture, le sulfate de cuivre peut 
J être absorbé dans l'intérieur des vers à 
il soie ; à l'aide du charbon vitriolé , le re- 
mède peut être introduit par la peau. 
Dans tous les cas possibles, le spéci- 
,„j,fique du mal peut être administré, et l'on 
j„,peut non seulement espérei prévenir l'ap- 
jMiP''';'''*^" de la muscardine , mais même 
çljjguérir les vers déjà atteints d'un mal 
H#Ofisidéré jusqu'ici comme incurable. 
H. DE Villeneuve. 
mum nisTORiQUEs. 
Charte constitutionnelle de Iiouis-Ie-Sébon- 
naire. 
I.-.?H" 817, l'empereur Louis-le-Débon- 
naire convoqua à Aix-la-Chapelle la 
lénéralilé de son peuple, suivant son ex- 
pression (1), à la fin de partager l'empire 
Ailes Francs entre ses trois fils, Lolhaire , 
piLouis et Pépin ; d'en élever un à la dignité 
lïilJ'empercur, pour maintenir l'uniie de 
L'ECHO DU MONDE SAVANT. 
l'empire; de régler les rapports entre le 
nouvel empereur et lesdeux misses frères ; 
de fixer la part d'autorité qu'aurait l'as- 
semblée de la nation pour juger leurs dif- 
férends et pour élire des rois parmi leurs 
descendants. Et afin que tout cela se fît, 
non par une présomption humaine , mais 
d'après la volonté divine, on indiqua et 
on observa religieusement, comme dispo- 
sition préalable, trois jours de prières, 
de jeûnes et d'aumônes ^2;. 
Louis-le Débonnaire déclare donc dans 
le préambule de cette charte , que son 
suffrage et les suffrages de tout le peu[»le 
s'étiint portés sur son fils Lolhaire pour 
la dignité impériale , cette unanimité fût 
regar dée comme un signe manifeste de la 
volonté divine, et Lolhaire associé en 
conséquence à l'empire. 
Quant aux rapports entre le nouvel em- 
pereur et ses dtux fié) es, Louis, roi de 
Bavière , et Pépin , i ci d'Aquitaine , voici 
comme celte charte les règle dans les ar- 
ticles 4 , 5 , 6 , 7 et 8 : (( Une fois chaque 
année les deux rois viendront , soit en- 
semble, soit séparément, rendre visite à 
l'empereur, leur frère , pour traiter en- 
semble des intérêts communs. Sans son 
avis et son consentement ily nt; feront ni 
guerre ni paix avec les nations étrangères 
et hostiles à l'empire; ils n'en congédie- 
ront point les ambassadeurs sans le con- 
sulter.» 
Le dixième article surtout est remar- 
quable. Il est dit: «Si quelqu'un d'entre 
* eux, ce qu'à Dieu ne plaise, de\enait 
» oppresseur des églises et des pauvres , 
» ou exerçait la tyrannie , qui renferme 
» toute cruauté , ses deux frères, suivant 
» le précepte du Seigneur, l'avertiront se- 
» crètement jusqu'à trois fois de se corri- 
a ger. S'il résiste , ils le feront venir en 
» leur présence, et le réprimanderont avec 
» un amour paternel et fraternel. Que s'il 
» méprise absolument cette salutaire ad- 
» monilion, la semonce comnîune de tous 
a décernera ce qu'il faut faire de lui; afin 
» (|ue si une admonition salutaire n'a pu 
i) le rappeler de ses excès, il soit réprimé 
» par la puissance impériale et la com- 
» mune sentence de tous » Tel est le 
dixième article. Il surprendra peut-êlre 
grandement un siècle qui se persuade 
qu'avant lui les chartes constitutionnelles 
n'étaient pas plus connues que les ma- 
chines à vapeur et le sucre de betterave. 
Le quaioizième article ne mérite pas 
moins d'attention. « Si l'un d'eux laisse 
u en mourant des enfants légitimes, la 
» puissance ne sera point divisée entre 
» eux ; mais le peuple assemblé en choisira 
» celui qu'il plaira au Seigneur, et l'em- 
i) pereur le traitera comme son frère et 
« son fils, et l'ayant élevé à la dignité de 
«son père, il observera en tout poini 
» celte constitution à son égard. Quant 
» aux autres enfants , on les traitera avec 
» une tendre affection, suivant la coutume 
» de nos parents. Que si l'un d'eux, ajoute 
» l'article 15, meurt sans laisser d'on- 
B fants légitimes, sa puissance retournera 
» au frère aîné, c'est-à-dire à l'empereur. 
1) S'il laisse des enfants illégitimes, nous 
» recommandons d'user envers eux de nii- 
» séricorde.» 
Le dix-huitième et dernier article porte ; 
« Si celui de nos fils qui par la volonté di- 
» vine doit nous succéder, meurl sans en- 
» fants légilimes, nous recommandons à 
D tout noire peuple fidèle, pour le salut 
» de tous, pour la tranquillité de rEgli>e 
B et pour l'unité de i'enipire, de choisir 
Tuu de nos tils survivants , en la même 
469 
» manière que nous avons choisi le pre- 
» mier, afin qu'ifl soit constitué non par la 
» volonté humaine, mais par la volonté 
» divine.» 
Tels sont les principaux articles de la 
charte de partage et de consiiiuiion, pro- 
posée, délibérée, consentie et jurée en 
817 dans l'assemblée nationale d'Aix-la- 
Chapelle ; relue, jurée et confirmée de 
nouveau l'an 821 dans l'asseniblée natio- 
nale deNimègue; portée enfin à Rome 
par l'empereur Lolhaire d'après les ordres 
de son père, et confirmée par le chef de 
l Eglise universelle. Ces articles sont cer- 
tainement curieux, -s 
Excursion monumentale à Plaisance , par 
SS. de Caumoct, 
I" article. 
iLAiSANCE. Plaisance renferme trois 
_^^monumenls qui ont particulièrement 
intéressé M. de Caumont; savoir : Notre- 
Dame, ou la cathédrale, l'église Saint- 
François, cl l'ancien palais qui occupe le 
milieu de la place. 
Notre-Dame est un édifice intéressant, 
dans le style roman; les chapiteaux des 
colonnes, les moulures et les ornements 
du portail paraissent du Xli" siècle , et 
l'inscription suivante vient confirmer ce 
qu'annonce la théorie : 
CeNTCM VICKNI DOO XPI MILLE FDERE , 
A^NI CUM CEPTUM FUIT HOC LAUDABILE 
TEMPLUM. 
Cette inscription n'est point gravée, elle 
est peinte sur le mur de la façade; mais 
il est probable qu'elle reproduit exacte- 
ment une inscription plus ancienne. 
La cathédrale offre un seul toit pour la 
nef et les bas-côtés , disposition que l'on 
trouve en Poitou et dans plusieurs autres 
parties de la France; le diamètre île la nef 
centrale est indiqué dans la façade par 
deux colonnes engagées qui s'élèvent 
presque jusqu'au sommet des murs ; les 
trois portes qui donnent accès aux nefs 
sont précédées de péristyles ou petits por- 
ches engagés dans la muraille, portés en 
avant sur deux colonnes, lesquelles vien- 
nent reposer elles mêmes sur le dos de 
deux lions couchés et portés sur des pié- 
destaux. 
Ces espèces de péristyles sont fort com- 
muns dans la haute Italie , et les lions en 
supportent presque constamment les co- 
lonnes extérieures. 
Ces lions, lorsqu'ils appartiennent à l'é- 
poque byzantine, ont offert à M. de Cau- 
mont une physionomie particulière, une 
tête allongée et une encolure qu'il ne peut 
mieux comparer qu'à celle des ours blancs; 
ils ont le corps fort allongé comme les sta- 
tues du même lemps. 
M. de Caumont a remarqué que les 
lions de Plaisance, comme ceux de beau- 
coup d'autres églises , sont en marbre 
rouge et d'un seul bloc, lis écrasent sous 
leurs pattes antérieures, l'un, un serpent 
qui fait des efforts pour se dégager et 
pour mordre; l'autre, un quadrupède à 
tête de bélier. Dans quelques églises, la 
tête du quadrupède ressemble à celle du 
cochon; i! y a évidemment là quelque 
chose de symbolique. 
Sous le chœur de la cathédrale de Plai- 
sance est une vaste crypte ayant mie nef, 
des transepts et un chœur. de Cau- 
mont a présenté le plan et resqui>so de 
quelques uns des chapiteaux qui la déco- 
