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authentiques, les mieux avérés. Ainsi, 
l'urine putréfiée o.^l, tout lo nioiulo io sait , 
un engrais des plus or.ergiquos. Or, le 
produit do la puîsoraclion de ruréo est 
prosqu'on totalité du carbonate d'ammo- 
niaque. 
Le nuaiw, cet engrais si actif, qui depuis 
des siècles fertilise les sables arides des 
côtes du Pér.ni , e;ît presque uniquement 
formé de sels à base d'animoniaque. 
Tout en reconnaissant l'imporiauce , la 
nécessité absolue de la présence des prin- 
cipes azotés dans les engrais, nous sommes 
loin de penser que ces principes soient les 
seuls utiles à l'amélioration du sol. 11 est 
certain que les sels alcalins et terreux sont 
indispensables au développement des vé- 
gétaux. 
Mais l'élément dont les doses sont le 
plus faibles, c'est l'azote ; c'est d'ailleurs 
celui qui se dissipe le plus rapidement par 
l'altération des corps organiques à compo- 
sition quaternaire, altération utile pour 
exciter la décomposition des substances 
organiques non azotées. Par tous ces mo- 
tifs, nous le regardons comme le principe 
dont il importe surtout de constater la 
présence : c'est sa proportion qui établit, 
selon nous, la valeur comparative des en- 
grais et leurs équivalents réciproques. 
C'est sans doute en suppléant à la dé- 
perdition des matières azotées dans les 
débris végétaux qui s'épuisent , que les 
engrais animaux fertilisent le sol ; l'en- 
grais flamand remplit lui-même chaque 
année ce rôle, et concourt à produire d'a- 
bondantes récoltes sans jamais laisser la 
terre inactive; ainsi donc, en résumé : 
Les engrais ont d'autant plus de valeur qve 
laproportion de substance organique azotée 
est plus forte , que cette proportion domine 
surtout relativement à celle des matières 
organiques non azotées , qiC enfin la décom- 
position des substances quaternaires s'opère 
graduellement et suit mieux les progrès de 
la'végétction. 
■ Xes résultats des nombreuses analyses 
auxquelles nous nous sommes livrés se 
trouvent réunis dans deux tableaux sy- 
noptiques que nous regrettons de ne pou- 
voir consigaer ici. 
SCIENCES HISÎORIÛUES. 
Aperçu de la philosop'aie moderne de l'AUe- 
..ei*».,.- magne, -...jis^ 
"^^"IS^^iC 2' article (1)." '^f , 
De l'empirisme rigoureux et pro- 
noncé , il ne fallait qu'un seul pas pour 
parvenir au scepticisme , qui n'en est que 
la conséquence nécessaire : ce fui Hume 
qui la tira. Tous les jugements par les- 
quels nous possédons nos connaissances , 
sont fondés sous les rapports qui existent 
entre les choses, et principalement sur les 
relation de causalité , qui nous font tou- 
jours rechercher la raison de certains effets 
produits. Mais ces rapports sont ils donnés 
par l'expérience? Non, certainement. Elle 
nous montre seulement une suite de phé- 
nomènes, et jamais nous n'apercevons une 
cause ; ce n'est que notre raison qui , au 
lieu de cet enchaînement des choses dans 
le temps, met l'enchaînement de la cau- 
salité , et qui , par la régularité avec la- 
quelle certains phénomènes semblent se 
suivre toujours, croit connaître l'influence 
de l'une sur l'autre. Il n'y a donc que 
l'habitude qui nous fasse tirer cette fausse 
conclusion, qui n'est nullement basée sur 
'expérience et qui nous trompe toujours. 
(1) Voir le numéro du 26 juin. 
L'ECHO DU MOKDE SAVANT. 
En effet , la natuix; nous montre sans cesse 
tant d'irrégularités et tant d'exceptions i\ 
la règle , que nous n'avons aucune garan- 
tie contre les dangers cpii se présentent à 
nous à chaque instant, dès que nous vou- 
lons juger les rapports des choses. Dans 
ce monde il n'y a rien d'immuable, et le so- 
leil même , qui s'est levé pendant des mil- 
liers d'années chaque matin en son temps 
avec une régularité prodigieuse, pourrait 
demain retarder sa cause ou bien ne plus 
l)araî!re. 11 résulte de cela que toute notre 
science est un beau songe qui se dissipe aus- 
sitôt que nous nous réveillons à la lumière 
que répand une réflexion sérieuse et pro- 
fonde sur le jugement ordinaire auqu(>l nous 
nous sommes accoutumés par nne longue 
habitude. Cette critique fut principalement 
dirigée contre Leibnilz et son école qui 
avait établit la loi de la raison suffisante, 
comme une loi nécessaire de la logique; 
lui au contraire essaya de prouver que 
l'esprit humain devait se contenter des 
faits qu'il reconnaissait parles impressions 
sensuelles, mais qu'il fallait renoncer à la 
prétention d'en découvrir les causes et 
les relations. Et, en effet, s'il était certain 
que l'expérience est la seule et véritable 
source de nos connaissances , il n'y aurait 
rien de plus vrai que le sceptioisrae. 
Mais l'espiit humain n'est pas satisfait 
de cette résignation, il a le pressentiment 
d'une vérité générale et incontestable, et 
il s'essaie toujours à y atteindre. On avait 
vu que l'expérience ne pouvait pas donner 
ce que l'on cherchait, il fallait donc se 
frayer une nouvelle voie ; Kant la traça et 
y fit les premiers pas. Cependant, avant 
de considérer de plus près le système de 
ce grand philosophe, il est nécessaire de 
combattre une opinion très commune, qui 
consiste à s'imaginer que Kant à contesté 
les philosophies de Locke et de Hume. 
Cela est tellement dépourvue de toute vé- 
rité qu'on ne pourrait jamais comprendre 
le système de Kant sans se défaire entiè- 
rement do ce faux préjugé , qui a entraîné 
même des savants interprètes dans les plus 
graves erreurs. Toute sa philosophie est 
basée sur celle de ses prédécesseurs , en- 
trée en son temps dans la conscience de 
tout le monde. Il en parle comme d'une 
chose sûre et terminée; c'est pourquoi il 
n'entreprend point de délibérer encore sur 
la question de savoir comment les per- 
ceptions s'introduisent dans notre âme ; il 
accepte à cet égard de bonne foi le résul- 
\ tat de Locke , bien qu'il soit vrai que par 
la' suite de ses idées il est porté insensi- 
blement à modifier et même à réduire son 
système à presque rien. Kant est parfai- 
tement convaincu que tonte connaissance 
d'un véritable objet, ne résulte que d'une 
impression sur nos sens et que c'est seu- 
lement par l'expérience que nous recon- 
naissons la réalité des choses. Mais, selon 
lui, il faut bien distinguer entre là sensa- 
tion primitive , qui nous assure qu'un oh- 
jet existe , et ce que nous prétendons y 
reconnaître; ici il suit évidemment les 
traces de Hume , et loin de disputer con- 
tre son scepticisme, il va encore au-delà. 
Hxcursion monumentale à Parme, par 
M. de Caumont, 
i" articfê. 
^EGGio. La cathédrale de Reggio ap- 
l^^partenaît au style byzantin ; maiselle 
a été complètement défigurée à l'intérieur 
par des pilastres et une décoration mo- 
derne. Les trois portes s'ouvrent au 'mî- 
lieu d'un placage d'assez mauvais goût; 
an-dessus de ce \)iemicr ordre, la fa^ado 
ancieinie re|)araîi daiis lii façade oceidon- 
lale. On y voit d'abord , au sommet du 
fronton, Josiis-Cluist tenant d'une main 
un livre et ayant l'autie élevée; autour 
de lui sont les quatre animaux symboli- 
ques. Au-dessous on a peint des figures 
de grandi'ur naturelle , dont les têtes se 
trouvent oncadrées entre les modillon 
de la corniche horizontale occupant la bas 
du fronton. On voit encore du côté du sud,' 
dans les' murs latéraux, des modilluns an- 
ciens en brique et une porte latérale avec 
des lions ; mais les colonnes auxquelles ils 
servent de piédestaux ne paraissent que 
du xvie siècle. 
Derrière la cathédrale se trouve léglîse 
Saint-Prosjier, en avant de laqucic on 
voit quatre lions, deux gros et deix plus 
petits, dont l'attitude et l'encolue sont 
bien différentes de celles des lionsjyzan- 
tins précédemment cités; car, u lieu 
d'être couchés horizontalement jomme 
eux, ils sont assis et appuyés sr leurs 
pattes antérieures, altitude queVT. de 
Caumont n'a pas trouvée dans 1^ lions 
anciens. Une inscription gravée ur les 
piédestaux apprend que le frontiiice de 
l'église Saint-Prosper et ses lions )nt dus 
à un sculpteur de Reggio, nommè'a.?/3a»-(i 
Biso, et qu'elle fut consacrée aveces lions 
en 1504. 
Mais le frontispice actuel dd'égjise 
n'est pas aussi ancien; il a été fait, et 
les lions qui portaient sur leur d les co- 
lonnes du portail, ne portent pluien ; ils 
servent seulement de bornes envant de 
l'église. 
£ies couvents de Moscou 
^l^oskou est maintenant eniré d'uiTT 
^^^cercie non inien ompu î larges 
boulevards , plantés d'arbres (ornés de 
bancs pour les promeneurs : ilséparent 
le Zemliunoy-gorod, la ville dta plèbe , 
la ville extérieure, aux maiso do terre 
et de bois , d'avec les cités iérieupes , 
où il est défendu par oukas de bâtir 
désormais autrement qu'en pire. L'im- 
mensité du Zcmlinnoy a quque chose 
qui effraie ; .on y marche deijours en- 
tiers avant de parvenir à seormer sur 
son ensemble une idée claire II est re- 
marquable que c'est dans cet; partie de 
Moskou que l'on rencontre le plus de 
couvents, et les plus riches, felui de Da-\4i 
nilof y occupe toute une cdine escar-M 
pée , et l'on aperçoit de tàs loin sesifl 
tours à créneaux et son polgonemùré 
Sur un autre coteau d'argil, planté de 
sapins , et presque à pic au-lessus de h 
Moskvâ, près du magasin à )oudre et d( 
la barrière de Serpouhof, e Simonofs 
koy monastyr invite le voyageur par s 
position admirablement pitoresque. 1 
forme , en conséquence dfs saints canon 
architectoniques de l'Orient, un cari 
à peu près exact, dont chaque côté r< 
garde un des quatre points cardinau! 
Le long vestibule voûté et flanqué ( 
tours à embrasures jadis munies de Ci 
nons qui forme l'entrée de cette di 
meure, est tout couvert de fresques ai 
ciennes représentant les croisades de 
Russie contre les Mogols ; les moine 
armés de lances et de grandes croii 
s'élançant vers l'ennemi ; des igoumèn 
priant à l'écart les bras tendus, cont| 
Mo'ise sur la montagne, pendant la bs 
