Catholiques, il est difficile â un Européen de 
*^ompren(jre 'leurs cérémonies. Le prêtre 
ensence beaucoup les assisianis, ei pro- 
mène les Sainles-Ecrilures. Pendant qu'il 
marche au milieu des fidèles , ceux -ci 
chercheni à baiser sos ornements sacer- 
dotaux. Durant son chant, une voix, dans 
un coin de l'église , lait la basse, il nous 
semblait être dans une synagogue. 
Les églises, malgré la ('ervente dévotion 
du clergé et dos fidèles, sont mal tenues; 
on ne les blancliit pas même à la chaux , 
i qui donne un air de propreté à celles 
d'Italie ou d'Espngne. 
Les évêques maronites ( au nombre de 
huit) sont proposés, comme dans la pri- 
mitive église, par la nalion au patriarche, 
qui choisit sur trois candidats , et Rome 
i Confirme son choix. Cfnant au pairiarche, 
il est élu par le sort parmi les huit 
évôques. 
Autrefois il y avait un collège maronite 
à Rome; mais depuis qu'il n'existe plus, 
on se borne à envoyer, de loin en loin, 
quelques sujets étudier à la Propagande. 
L'architecture des couvents grecs et 
maronites est très irrégulière et sans goût, 
. et l'intérieur pèche non seulement par 
I l'absence des premières commodités de la 
I vie , mais aussi par le manque de pro- 
|, prêté. 
Los appartements destinés aux étran- 
[jers contiennent, pour tous meubles, 
^1 quelques vieux tapis ou nattes, et rare- 
„; ment des divans. Les fenêtres ne sont fer- 
mées que par des volets en bois, si bien 
que l'on est réduit à se geler dans la mau- 
vaise saison ,«si Ton veut s'occuper. Une 
pluie prolongée traverse le plus souvent 
lia terrasse et le plafond, à tel point qu'il 
nous est arrivé de fixer notre parapluie 
juvert au-dessus de notre lêie pour pou- 
voir dormir tranquillement. Quand l'eau 
jpénètre trop fortement, les religieux s'em- 
jDressoni de recharger les plates-formes 
lïvec des terres , que l'on tasse au moyen 
|le {jros cylindres. 
! Les habitudes intérieures sont t0Ht-;W 
l'ait turques ; le pain et l'ensemble de la 
lOurriture fort mauvais. 
Tous les inconvénients que nous venons 
le signaler sont cependant minimes en 
omparaison de la curiosité importune et 
i la longue intolérable do ces religieux, 
l'butc leur attention et leurs questions 
lortent sur des objets matériels. Tl faut 
ijouter qu'ils sont, malgré ces défauts . 
impies et crédules comme des enfints. 
I îous en vîmes une trentaine autour de 
l 3ur évêqiie, le traitant très familièrement 
)ut en lui baisant la main. N mis remar- 
uorons A ce sujet qu'on est frappé, en 
Irient, de l'espèce d'égalité qui y règne 
a milieu do tous les gouvernements des- 
oliques. Un cercle est-il formé autour 
un étranger et du maître de la miison , 
s gens les plus misérables par leur rang 
Il par leur tenue y sont ndiTii'?, soit pour 
coûter, soit pour prendre part à la con- 
'îrsation. Le dernier venu se place, sans 
isceptibilité , derrière les premiers ar- 
vés si l'espace manque. Quand on peut 
i;randir le cercle , les deux personnes 
iiprès desquelles il se place se lèvent en 
ipondant A son salut. Jamais d'humeur 
I! la part de celui qui se trouverait pressé 
|r ses voisins. Ces petites réunions sont, 
<l un mot , un modèle de bienveillance 
iciproque. 
Quant aux femmes et aux fires chré- 
nnes , on les traite à peu près en ser- 
ijntes, et elles ne sont point admises'' A 
sseoir. Ordinairement elles se retirent 
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40 
L'ECHO DU MOWDE SAVANT. 
après avoir baisé la main de l'étranger. 
Ce n'est pas toutefois dans le Liban 
proprement dit que se rencontrent les 
traditions religieuses et les souvenirs sa- 
c(és qui attirent la majorité des voyageurs. 
Ceux-ci se trouvent tout naturellement 
guidés dans leurs recherches par l'cmida- 
cement même des couvents dits de Terre- 
Sainte. Ils sont situés à Jafl'a , Ramelé, 
Jérusalem , Saint-Jean du Désert ( Ain- 
Kerem), Bethléem, JNazareih ; on peut y 
joindre ( bien que ce ne soit plus Terre- 
Sainte) Damas, Saint Jean d'Acre et le 
mont Carmel. Chacun de ces lieux a une 
église et un logement pour les étrangers, 
qui s'y trouvent infiniment mieux et plus 
tranquilles que chez les Maronites ou che z 
les Grecs. On n'y voit ni obséquieux ni 
importuns, (j'est une image de l'Europe, 
mais d'une Europe peu instruite. 
Le total de ces religieux, la plupart 
Italiens, E-spagnols ou Portugais, peut 
s'élever à cent. Avant les troubles de la 
Péninsule, ils faisaient face à toutes les 
dépenses avec le produit des aumônes de 
ces deux pays et de l'Italie, ce qui pouvait 
faire un revenu de 350,000 fr. On est 
étonné qu'ils se soutiennent maintenant, 
et l'on se demande s'il ne serait pas pré- 
férable de supprimer quelques uns de ces 
couvents qui n'ont pas de véritable tradi- 
tion sacrée, par exemple, ceux de Saint- 
Jean du Désert, de Ramelé et de Saint- 
Jean d'Acre. 
Les églises de Damas et de Nazareth 
nous ont paru les plus élégantes de toutes. 
C'est la dernière qui a fourni à Notre- 
Dame-de-Lorette sa santa-casa. 
Les lieux saints, qui sont pour ainsi dire 
jal )nnés par des couvents, ne sont pas les 
seuls inléressanis pour les pèlerins. Com- 
bien de scènes de l'Evangile se trouvent 
groupées autour du lac de Tibériade I 
Sur ses bords on voit Capharnaiim (au- 
j lurd hui Telboum ) et Magdala, patrie de 
Marie Madeleine ; ce lac a été témoin de 
la pêche miraculeuse ; on y voit aussi des 
ruines considérables qui datent des croi- 
sés , des eaux thermales que Josèphe dé- 
signe sous le nom de bains d'Amnmûs. 
Naplous (l'ancienne Sichem , capitale 
du royaume d'Israël ) a conservé une co- 
lonie de 60 à 70 Samaritains, dont les 
CTémonies religieuses rappelle: t, moins 
le recueillement, celles des musulmans. 
Trois fois l'an,' ils célèbrent un service 
sur le mont Garizim , qui domine Na- 
f)louse. Los Arabes le nomment Djebel- 
Etiour, comme le mont de l'Ascension à 
Jérusalem. Sichem était, avec Hébron 
( aujourd'hui Hkalil ) , un des lieux d'asile 
consacrés par Moi'se, qui avait ordonné à 
Josué d'y conduire les Israélites pour y 
sacrifier. Sur ce site aride, fluquel on dé- 
couvre la mer et Djebel es Scheik, point 
le plus relevé du Liban , on trouve l'en- 
ceinte carrée d'une ciîadelle ruinée. 
A deux heures au N.-O. de Sichem est 
Sbasto (Samari), otî l'on voit un reste 
d'église chrétienne. 
( La suite à un numéro prochain. ] 
Institut historique. 
c septième congrès do l'Institut his- 
«Sjltorique s'ouvrira à Paris le 15 sep- 
tembre courant , dans le local ordinaire 
des séances, rue Saint-Gnillaume. 9, fau- 
bourg Saint - Germain. Le nombre des 
séances est fixé h quinze. 
Dans la première séance, les quatre 
prix, entrant dans les spécialités des 
m. 
quatre classes de l'Institut historique , 
seront décernés, s'il y a lieu ; et les sujets 
de ces mêmes prix pour l'année suivante 
seront rendus publics avec les conditions 
de- concours. 
Pour ce septième congrès, les questions 
suivantes sont mises en discussion : 
PUEMiÈRE CLASSE ( Histoire générale et 
histoire de France). 
1. Indiquer un critérium pour l'appré- 
ciation des faits historiques et de leuc 
influence. 
2. Quelle influence a eue sur la civili- 
sation des Gaules la caste des Druides, 
considérés comme législateurs , comme 
prêtres, comme magistrats et comme 
corps enseignant ? 
3. Déteimincr les principales causes 
qui ont facilité l'invasion et l'établisse- 
ment des peuples du Nord dans les Gaules 
aux III' , iv et \' siècles. 
4. Appréciation des principaux événe-, 
menls du règne de Philippe-le-Bel. 
DEUXIÈME CLASSE ( Histoire des. langues 
et des littératures). 
1. Quelle a été l'influence des langues 
barbares sur le latin du moyen âfie ? 
2. Quels sont les éléments de la langue 
parlée dans le midi de la France et con- 
nue sous le nom de langue romano-pro- 
vençale ? Faire l'histoire de celte langue 
depuis le siècle jusqu'à nos jours. 
3. De l'influence des littératures étran- 
gères sur la littérature française à partir 
du xvr siècle. 
4. Quel fut l'état des lettres en Angle- 
terre sous le règne d'Elisabeth? 
TKOisiÈME CLASSE ( Histoire des sciences 
physiques, mathématiques, sociales et 
philosophiques). 
1. Les théoriciens ont-ils accéléré la 
marche de la civilisation et le bonheur de 
l'humanité? et dans quelle proportion les 
lumières ont-elles contribué au dévelop- 
pement moral des sociétés? 
2. Quel était l'état des sciences mathé- 
matiques aux ixs x"", XV et xir siècles, 
et quelle influence ont-elles pu exercer 
sur la construction des grandes cathé- 
drales? 
3. Retracer et apprécier le rôle poli- 
tique de Grégoire Vil pendant son poa- 
tificat. 
4. Quels sont les secours que Chris- 
tophe Colomb a trouvés dans les connais- 
sances géographiques antérieures à son 
époque pour réaliser la découverte de 
l'Amérique ? 
QDAiRiÈME CLASSE (Histoire des beaux- 
arts ). 
1. Déterminer par l'histoire et par l'é- 
tude de la physiologie l'action des beaux- 
arts sur le développement des peuples. 
2. Quelles furent les principales formes 
des temples chez les divers peuples de 
l'antiquité ? 
3. Caractériser par l'histoire l'origine, 
les progrès et la décadence de l'architec- 
ture gothique. 
Victor MEUNIER. 
— Le Ncmrod et le Nitocris, bateaux 
ù vapeur en fer , armés en guerre , vien- 
nent de remonter l'Euphrate jusqu'à Bé- 
lec où ils sont arrivés le 31 mai. Le temps 
du voyage, depuis le golfe Persiquo on 
