L'ECHO DU MONDE SAVANT. 
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fit la conquête de Constaniinople , vient 
encore à l'appui de cette opinion. On y li- 
sait : L'étude des sciences est le précepte 
divin pour les vrais croyants. Les Orien- 
taux ont de tous les temps à peu près cul- 
tivé les connaissances humaines au-delà 
de ce que nous supposons ; nous les avons 
taxés d'ignorance peut-être par le motif 
qu'ils s'éloignaient de la route que nous 
suivons ordinairement : ainbi leur génie 
musulman leur fait mépriser toute forme 
d'instruction qui arrive des pays étran- 
gers à leur religion. Ils ont regardé pen- 
dant long-temps comme une tache d'ap- 
j prendre nos langues, qui sont pour eux 
: celles des infidèles. Néanmoins, à toutes 
j les époques, les Ottomans instruits se sont 
j rendus recommandablos par les obstacles 
qu'ils ont à surmonter du côté des langues. 
Il n'y a chez eux aucun esprit un peu cul- 
I tivé qui ne sache l'arabe et le persan, tous 
les deux nécessaires pour pénéirer dans les 
sciences et écrire leur langue avec élégance. 
Le savant Reviczki assure qu'un Turc ne 
saura pas lire les écrits de sa langue na- 
turelle s'il ne connaît ceux des Arabes et 
des Persans, langues cependant qui dif- 
fèrent entre elles comme l'italien et l'al- 
lemand. Déjà, du temps des premiers 
grammairiens, les études préliminaires 
i reposaient toutes sur la connaissance de 
iTime de ces deux langues. Les étudiants 
; devaient d'abord , dans les académies , 
^ posséder Sarf , ou le traité des conjugai- 
isons arabes ; Nahu, ou syntaxe d'arabe 
jpur; Mantyh, ou la dialectique ; Adab, 
silBahs, oi\ le traité des arguments et des 
disputes. C'était là la base des bonnes 
études; venait ensuite Ilmi-Mani, Beian, 
Bediy, ou la rhétorique divisée en trois 
parties. 
C'est donc la grammaire arabe que l'on 
étudia d'abord à toutes les époques , car 
cette langue est encore pour les savants 
orientaux ce que la latine est pour nous. 
Aussi les Persans eux-mêmes commen- 
cèrent-ils à la cultiver dès que le maho- 
métisme se fut introduit dans la Perse ; 
I ils traduisirent en prose et en vers les 
I livres arabes les plus précieux. Dès lors 
les grammaires qui manquaient avant Ma- 
homet se muliiplièront , et les exemples 
qu'on y citait étaient pris ordinairement 
dans l'alcoran. Schemsid-Dinat- Ansari 
BOUS a[)prend que les premières gram- 
maires commencèrent à paraîire sous le 
califat d'Abu-Taleb, c'est-à-dire vers la 
fin du premier siècle de l'hégire. Leur 
langue, dit cet auteur dans son histoire 
des aniiquités arabes, était naturellement 
pure et sans défaut, parce que ces peuples 
semblaient formés pour l'éloquence ; mais 
à l'arrivée du mahométisme, la pureté 
de la langue arabe commençait à se cor. 
rompre par le mélange des mots, étran- 
gers. Alors le calife Abu-Taleb chargea 
Abuesvel et Duli de la soumettre à des 
lois cl à des principes do grammaire. Les 
I grammaires arabes existent en grand 
I nombre, et forment chez les Orientaux 
\q principal assortiment de leurs biblio- 
thèques. Les disputes des grammairiens 
ûQ Cufla et de Bassora sont fameuses, et 
^rappellent assez les luttes de ce genre qui 
|avaient lieu en France dans le ix<= siècle : 
des noms illustres se trouvent dans les 
deux partis. Ali-Ben .Toseph Alcofi a écrit 
|rhistoirc des grammaires arabes; il a in- 
ititulé son ouvrage Ehna-Alnohovaf. Un 
savant, appelé Syut-Ahmed-Kisaci, a fait 
un travail du même genre qui porte le 
même titre, et qui n'en est pas moins in- 
téressant. 
II existe de plus un ouvrage qu'il ne faut 
pas séparer des études de la langue, et 
qui jouit chez les Orientaux d'une grande 
et juste renommée : c'est le dictionnaire 
arabe de Vanculli. C'est le premier ou- 
vrage qui ait été mis sous les presses de 
Constantinoplc par l'ordre de l'empereur 
Ilibraïm, l'an de l'hégire iHl, de J -G. 
1728. 11 se compose de deux volumes in- 
folio ; il est fort estimé ; tous les mots 
arabes y sont expliqués et accompagnés 
de citations tirées des meilleurs auteurs 
arabes, afin de mieux déterminer la force 
et lajSignification des mots. La partie la 
plus intéressante est au commencement 
un petit abrégé de la grammaire arabe. 
L'auteur principal de ce livre estLsmaël, 
fils d'IIammad Gevheri, natif de la ville 
de Farab , patrie du célèbre philosophe 
Alfarabi , qui s'appela depuis Olrar, dans 
le Turquestan. L'écrivain dont il s'agit, 
quoique né Turc, en voyageant dans la 
Mésopotamie et l'Egypte, s'appliqua telle- 
ment à l'étude de la langue arabe, quil 
en obtint le surnom d lsmaùl Lugat , ou 
prince de la parole. Il intitula son grand 
dictionnaire Sabahul, ou Saheh Lugat, qui 
veut dire pureté du langage. On nomma 
depuis l'auteur Sahah , c'est-à-dire pro- 
fesseur du langage pur et poli. Il mourut, 
suivant Albufeda , à Herb, l'an de l'hé- 
gire 398 ; d'autres varient sur le lieu et 
l'année de sa mort. Nous apprenons du 
savant historien turc Hagi Calfah que 
Gevheri passa de la ville de Farab à Nisa- 
bur, dans le Khorasan. Là , étant devenu 
fou sur la fin de ses jours, il se fitdes ailes, 
annonça pompeusement à ses disciples 
qu'il avait découvert le moyen de voler ; 
mais ayant tenté de s'élancer du haut 
d'une tour, il tomba lourdement et perdit* 
la vie. 
Quelques années après, Wanculi , ou 
Mahumed, fils de Mustapha, surnommé 
Elvani, de la ville de Wan, dans l'Arménie 
majeure, où il naquit, traduisit le diction- 
naire arabe de Gevheri en langue turque, 
excepté les exemples qu'il laissa en langue 
arabe tels qu'il les avait trouvés. C'est de 
cette manière que le nom du traducteur 
est resté attaché à l'ouvrage. Ce dernier 
était un homme savant, et l'un des plus 
habiles de l'empire ottoman dans la con- 
naissance de la loi ; il finit ses jours à Mé- 
dine, dans l'Arabie. Il y a près d'un siècle, 
par ordre du grand visir, on avait fixé le 
prix de ce dictionnaire à 35 piastres. Il est 
souvent cité sous le nom de Sihah al Ge- 
vheri, et a été de nouveau traduit en latin 
par Golius. E. H. 
Excursion monumentale à Parme , par 
BI. de CaumoDt. 
7'' article. 
"^ï^ AVENNE. Ravenne est une des villes 
4i^Ies plus intéressantes que puisse visi- 
ter l'antiquaire. Elle possède des monu- 
ments uniques. On peut y étudier le type 
des premières basiliques, conservé presque 
intact dans les deux églises de Saint-Apol- 
linaire, et dans Saint- Vital on trouve une 
église toute orientale par sa décoration et 
parjsa forme. C'est aussi à Kavenne que 
l'on trouve celte coupole bâtie par Théo- 
doric pour lui servir do tombeau, et cette 
petite chapelle sépulcrale où reposent 
les restes de Gallia Placidia, fille do, Théo- 
dose, et ceux de l'empereurHonorius. Si, 
à une certaine époqtic, la'furcnr des cm- 
bollisscments a régné à llavenno, comme 
ailleurs, Jlcs édifices n'ont pas été cepen- 
dant aussi défigurés qu'à Rome. Quelques 
unes de leurs parties sont encore presque 
intactes et l'on peut y puiser des notions 
positives sur l'état de l'art au vi<; siècle. 
Ravenne renferme d'ailleurs une collec- 
tion unique de tombeaux chrétiens ea 
marbre. Chaque église en a quelques uns 
devant son portail, et celle de Saint-Apol- 
( linaire in classe est un véritable musée de 
ce genre d'antiquités. 
M. de Caumont passe successivement 
en revue les églises de Ravenne ; mais il 
fait remarquer qu'aucune d'elles n'a clé 
robjet d'une description complète, qu'au- 
cune n'a même été dessinée et gravée 
d'une manière convenable , et que ses 
notr s n'auront pour but que d'attirer l'at- 
tention des artistes sur une mine très riche 
à't exploiter et encore presque vierge. Il 
faudrait publier des dessins des églises 
anciennes de la ville, des planches colo- 
riées des mosa'iques si intéressantes quî 
tapissent encore les murs et les voûtes de 
quelques unes d'elles et des esquisses de 
toutes les tombes antiques. On doit s'ap- 
plaudir de ce que M. du Sommerard, quî, 
cette année, a visité Ravenne quelques 
jours avant M. de Caumont, ait dessiné 
pour son grand ouvrage les mosaïques de 
Saint-Vital. 
» J > 3-<ai)-e6-c-»- 
lies ruines d'Ani. 
(Extrait du Bulletin de la Société de géographie.) 
^^Pn suivant la vallée de l'Araxe par 
^^^Kassan-Kalé, on arrive à Kars, dont 
le château, situé au sommet d'un rocher, 
escarpé de tous côtés, pourrait être rendu 
imprenable. Cette situation, qui a beau- 
coup d'analogie avec celle de Constanline, 
est le seul objet digne d'attention, car les 
quelques églises arméniennes qui ont été 
converties en mosquée n'ont rien de re- 
marquable. 
A huit heures à TE. de Kars , il existe 
des ruines qui ont déjà été signalées par 
quelques voyageurs, entre autres par Ker- 
Porter, et qui méritent le plus grand in- 
térêt sons le rapport de l'art. Ce sont les 
ruines d'Ani, ville royale des Arméniens, 
qui fut prise et saccagée par Timour. Les 
monuments qui subsistent encore, et qui 
ont souffert de légères atteintes du temps 
et des hommes, sont d'un style particulier 
à ces contrées et qui n'a pas d'analogue 
connu en Occident. Pour en donner une 
idée, on pourrait dire que c'est un mélange 
de bysantin et d'arabe. Les monuments 
qui subsistent encore sont des églises, des 
baptistères, un palais, des totrbcaux de 
différents genres ; mais il paraît qu'avant 
l'invasion de Timour les musulmans avaient 
déjà droit de bourgeoisie dans la vill(>, car 
on remarque les ruines de deux mosquées 
et des minarets. Des sentences du Koran 
en caractères coufiques, gravées en relief 
sur les murailles , attestent la perfiction 
des détails en même lemps que l'antiquité 
de ces monuments. 
La ville d'Ani est située sur une iires- 
qu'île formée d'un côté par l'Arpa-Tchaï, 
rivière très encaissée et très rapide, et de 
l'autre par une vallée dont les lianes ver- 
ticaux forment un rempart naturel. Tout 
le tenain des environs est un tuf volca- 
nique, tendre et de diverses couleurs, que 
les habitants ont ingénieusement emplové 
pour varier les façades de leurs édifices 
et de leurs remparts. Des companimonts 
en mosaïque oi nent les faces des bastions 
cl re[H ésentcnt des croix et des emblèmes 
