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L'ECHO DU MO!\D£ SAVANT. 
f.iit . pour les fils oudssus hutlés, lo dou- 
ble de vieille };arance do ce que l'on met- 
trail de neuve, tandis que pour 1 indienne 
iln'en f.uit qu'un quarl en sus- 0« peut 
éfïalenuMit s'en sei vii' deux T 'is pour };a- 
rancer les draps et soieries; ;i;énéra|fnu'nt 
lés couicuis que l'on on obtient sont aussi 
solides qu avoo de la garance neuve. 
SCIENCES fllSTORIOUES. 
Des léproseries de Genève au 15' siècle, par. 
M. le I>' S. -S. Chaponnière. 
(1" erlicle.) 
^ es maladies qui ont affligé l'huma- 
JLinilé , la lèpre est sans contredit une 
des plus anciennes. Son nom se retrouve 
lié à 1 histoire di' tous les peuples de l'an- 
tiquité, et partout le législateur avait sou- 
mis à des lois spéciales les malheureux 
atteints de ce fléau. Nous no voulons point 
faire de disseï talion médicale sur les dif- 
férentes espèces de lèpre, ni rechircher 
ce que l'on entendait précisément par ce 
mot , mais seulement faire connaître les 
dispositions particulières que les lois 
avaient prises vis-à-vis des lépreux, et la 
manière dont la société les envisageait et 
les traitait. 
Le législateur des Hébreux, dans les cha- 
pitres 13 et 14 du Lévitique, entre dans 
plusieurs détails destinés à faire recon- 
naître la vraie lèpre , et il ajoute : cf Que 
celui qui aura réellement la lèpre porte 
ses habits déchirés, qu'il ait la tête nue, 
qu'il se couvre le bas du visage , et qu'il 
crie: Je suis itnpuri je suis impur I Pen- 
dant^tout le temj)S qu'il aura la lèpre, il 
sera censé impur; il demeurera seul, et 
son habitation sera hors du c;imp. ).■■ 
Hérodote rapporte que chez les Perses, 
un citoyen infecté de la lèpre, ne peut en- 
trer dans la ville , ni avoir aucune com- 
munication avec le reste des Perses, et 
que tout étranger attaqué de la même lè- 
pre est chassé du pays. 
C'est sous le ciel brûlant de l'Egypte et 
de l'Arabie que la lèpre prit naissance. 
La Grèce et l'Asie en furent infectées par 
suite du commerce des deux nations, et à 
l'époque où les Romains soumirent tout 
rOrient , ce fléau se répandit en Italie et 
daas toute l'Europe. Cependant il ne fit 
pas de grands progrès, il tendait même à 
s'éteindre; ce n'est que lorsque les com- 
munications entre l'Occident et l'Orient re- 
prenaient quelque activité qu'on le voyait 
reparaître avec plus de force. Lorsque la 
lèpre se manifesta de nouvau chez les Lom- 
bards vers 641 , ils crurent la tenir des 
Grecs avec lesquels ils avaient eu de fré- 
quentes relations pendant les longues guer- 
res de leur roi Rotharis avec l'empire. Les 
•mesures que prit ce roi en suspendirent 
les progrès ; elles ordonnaient que les lé- 
preux fussent isolés , elles les frappaient 
jusque dans leurs biens et leur existence 
civile. Cette loi, quelque sévère qu'elle 
fût, servit de modèle, dans plusieurs pays, 
aux dispositions que l'on prit contre les 
lépreux. 
En quelques endroits même ils furent 
frappés jusque dans leur postérité : la 
coutume de Calais excluait du droit de 
bourgeoisie les membres d'une famille 
dans laquelle il y avait eu des lépreux. 
La plus ancienne des ordonnances qui 
ail paru on Franco sur cotte matière est un 
odii de l'épin le Href donné à (^ompiègne 
l'an 757. Il |)orte (pie si un hoinnie lépreux 
a une fen)nio saine, elle pourra (du con- 
sentement de son mari) se séparer d'uvec 
lui et en épouser un autio.el que cette 
même loi sera réciproque en faveur d'un 
mari sain dont la femme sera lépicuse. 
Cliarlemagne par une oi donnance de l'an 
789 lit défense aux lépreux de se mêler 
avec le [)euple. 
Au xr' siècle , les croisades vinrent don- 
ner au fléau une violence et une intensité 
iticonnue jusqu'alors , et d'un bout do l'Eu- 
ropeà rauireceUeaflV'itioii redoutablejoia 
de profondes racines. Partout on s'efforça 
d'en arrêter les progrès, partout on ado[)ta 
contre les lépreux des mesures rigoureu- 
ses. Tout individu soupçonné de la lèpre 
était soumis à l'exanien d'un homme de 
l art. L'existence de la maladie constatée, 
le magistrat s'emparait de la itersoune du 
lépreux poui' en dis[)oser sui\anl li loi 
du pays. On peut consulter dans le Traité 
de la police de Delamarro les divers rè- 
glements que les coutumes des provinces 
adoptèrent p ur dis[)0>er du sort de ces 
infortunés. Eu général , les villes , les 
bourgs , les villages étaient tenus de faire 
construire pour chaque lépreux , leur res- 
sortissant, une petite maison de bois sur 
quatre étais, et après sa mort, lamaison et 
tout ce qu'elle contenait étaient livrés aux 
flammes. Mais le nombre des lépreuxcrois- 
tant de jour en jour, on ne pouvait plus 
continuer à élever à chacun d'eux une pe- 
tite maison ; on songea à en réunir un cer- 
tain nombre dans un lieu commun appelé 
ladrerie, maladrerie , léproserie, lazaret, 
mezellerie, parce que les lépreux s'appe- 
laient aussi ladres, miselli ou mezeaux 
(mczel au singulier) Leur entretien en de- 
vint moins dispen iieux , leur séquestra- 
tion plus exacte , les soins qu'ils exigeaient 
plus régui ers. 
Au xiir siècle, le nombre de ces éta- 
blissements dans la chrétienté s'élevait à 
19.000, et Louis 'Vlll en dota dans son 
tesiameni 2,000 qui existaient en France. 
Chaque ville eut alors sa léproserie; un 
grand nombre en eiirent plusieurs. Des 
ordres de chevalerie se consacrèrent au 
service des lépreux, et même les cheva- 
liers de St. -Lazare, qui s'occupaient ex- 
clusivement de leur prodiguer leurs soins , 
devaient toujours avoir un lépreux pour 
grand-maître. St. Louis ramena en Frane 
douze de ces chevaliers auxquels il confia 
la surveillance des hôpitaux et léproseries, 
lâche dont ils s'acquittaient si bien dans 
le Levant. Les hommes les plus élevés en 
dignités rendaient aux lépreux les soins les 
plus repoussants. Robert I , fils de Hugues 
Capet, introduisit cet usage en France en 
1030. On en raconte autant de Henri HI , 
roi d'Angleterre; et St. Louis tous les 
trois mois visitait les maladreries, et bai- 
sait aux lépreux les pieds et les mains tout 
couverts d'ulcères; ce que son historien, 
Jean, sire de Joinville, ne pouvait se ré- 
soudre à imiter, ce qui lui attirait de graves 
reproches de la part du saint monarque. 
Le loyal favori raconte lui-même qu'il ré- 
pondit à son maîire qu'il aimerait mieux 
avoir commis trente péchés mortels que 
d'être meseau; sur quoi St. Louis lui dit 
que nulle si laide mezellerie n'est comme 
d'être en pèche mortel. 
Cette dévotion aux lépreux fait com- 
prendre comment les léproseries purent 
acquérir de grandes richesses , par les do- 
tations des souverains et la générosité des 
particuliers. Ces richossos leur attirèrent 
probablement une rudo persécution sous 
Philippe V, qui les accusa d'avoii' con- 
spiré avec les Juifs pour (unpoisonnei- les 
chrétiens, en lit brider un grand uuntbie 
et s'empara de leurs biens. 
Les ravages exeicés par la lèpro com- 
mencèrent à diminuer sur la fin du xv°' 
siècle, et dans U; xvi" olli- s'adoucit telle-' 
ment, que l'une de ses foi'mes ( l'oléphan- 
liasis) devint excessiv(Mnenl rare. Les dif- 
férentes autres maladies de la peau con-1 
nues sous le nom de lè[)ro, continuèrent' 
plus long-temps, mais diminuèr(!nl in- 
sensiblement , et peu à |)eu les lépi oset ies 
tondjèrent on décadence, furent déti nites 
ou ari'eclées à d'autres emplois. 
François l , par une déclaration du 10 
décembre 1543, ordonna de revoir les 
f)riviléges des maladreries , d'y spécifier 
le nombre des lépreux , et de n'y soigner 
que les véi itables ladres. Deux édits, l'un 
de Henri IV de 1606 , l'aulre de l6l4, ré- 
!'ormèrcnt encore les léproseries. L'on 
découvrit qu'un grand nom! vagabonds 
se faisaient recevoir, à litre de lépreux, 
dans les lazarets pour y entretenir leur 
oisiveté. Ils avaient des secrets pour s 
donner l'apparence de la lèpre en se frot 
tant de certaines herbes. En 16-26, deu 
médecins et un chirurgien durent visite 
les lépreux dans toutes les provinces d 
royaume, et à la suite de leur rapport et 
des dernières mesures qu'ils firent pren- 
dre, cette affreuse maladie dispnrut pres- 
que entièrement. Enfin Louis XIV parta- 
gea les bier'is des léproseries entre les 
carmélites , l'ordre de Si. Lazare et le 
pauvres , et ne conserva qu'un seul hôpita 
pour tous les lépreux de France, celui d 
Saint-Mesmin près d'Orléans. 
Dès les temps les plus anciens , Genèv 
avait des léproseries, établies à Caroug 
et à Chêne. Senebicr en compte une iroi 
sième à Genihod , mais aucun dot umen 
historique ne vient à l'appui de celte as- 
sertion. 
En 1445 les syndics de la cité de Ge- 
nève voulurent remédier aux abus qui 
s'étaient introduits dans l'administration 
des léproseries. Sur leur demande , Fé 
lix V, par une bulle du 3 des ides de dé 
ceinbre de 1W5, délégua Barthélémy 
évêque de C'>rneto, pour visiter et réfor 
mer les léproseries de la ville , et les ra 
mener à l'observation de la constitutio 
donnée par Clément V. Après une etuiuêti 
sévère et minutieuse , le prélat procéda î 
cette reforme, et l'édit en fut solennelle- 
ment promulgué le 9 septembre 1446, e 
le pape Jules II la confirma par une bulli 
en 1506. C'est dans ces divers document 
que sont précisés les détails que nous don 
nous sur les maladreries. 
La suite aïi prochain numéro. 
— »^^»as ccc . 
ARCHÉOI.OGIE. 
De l'architecture ogivale en Belgique. 
2' article. 
e style de l'ogive primaire a fleuri 
Europe dans le xiii" siècle , le sty 
ogival secondaire dans le xiv, et le siy 
ogival tertiaire dans les xv« et xvi« siècl 
Ce dernier style est subdivisé lui-mên 
en deux époques bien caractérisées , 
première de l400 à 1480, et la seconc 
de 1480 à 1550 environ. 
