L'ECHO DU MONDE SAVANT. 
heures hors de la maladière. Dans tout 
itre cas, la permission du curé était 
icessaire pour sortir, un terme bref pour 
ntrer était fixé, et celui qui aurait con- 
, evenu eût été condamné pour chaque fois 
3 jours de prison au pain et à l'eau et à 
gros d'amende. Il n'y avait que deux 
ïceptioris à ce règlement. Les lépreux 
,,i ouvaiewt sortir sans perniissictn pour aller 
ij iitendre la messe à St.-Lo;:;er et non 
, illeurs, ou pour aller vers l'évêque ou 
^ officiai, lorsqutvla défense de leursdroils 
u de ceux de l'établissenDent les y ap- 
elait. — Tout lépreux célibataire qui avait 
lanqué aux lois de la continence était puni 
l'un jour de prison au pain et à l'eau et do 
; ! gros d'amende. 
Comme les lépreux réunis dans une 
éproserie l'aisaienl collège ei cliapiue, et 
;omtne tout ce qui intéressait la maladiùre 
levait être traité par eux capilulaircment 
itcollégiaiemont, toutes les l'ois que pour 
'avantage de rétablissement il fallait agir, 
iélibcrei-, tiailcr, le curé et l'économe 
' itant convoqués , on sonnait pendant quel- 
lue temps la cloche de la chapelle , oîi se 
^assemblait toute la communauté , et qui 
Hait considérée comme le lieu chapitrai. 
Tous les lépi eux réunis et assis entendaient 
, ilors le cas pro[)osé parle cuié , l'économe 
j 3u le prieur, et chacun , à comtncncer par 
le curé, donnait en son ordre son vote 
selon Dieu et sa conscience. Si un des 
lépreux était assez infirme pour ne pouvoir 
se rendre au chapitre, il commettait son 
j vote à un autre lépreux , et ce que la ma- 
^ jorité décidait était observé. Si les votes 
, étaient égaux, l'official de la cour gene- 
voise , assisié de l'avocat et du procureur 
des pauvres , décidait en dernier ressort. 
Les objets qui se traitaient en chapitre 
j étaient, par excm()le, l'élection du prieur 
et do l'économe.; les réparations à faire à 
l'étabUsseinent , les locations, les aber- 
gements , les inféoda ions , la révision des 
comptes . des r<^veiuis et des propi iétés , 
et on général tout ce qui louchait la com- 
' niunauté. Tonte décision prise autrement 
Il eût été nulle et vaine , et toutes les fois 
qu'il s'agissait de lecetle et de dépense, de 
l la manuieniion de l'argent ou de l'admi- 
nistration des biens, la prc,->ence du tré- 
j' sorier était nécessaire. Le jour de fête du 
' patron de la chapelle, le chapitre des 
lépreux, apics avoir convoqué le curé , ile 
procureur des |)auvres, le trésorier et 
l'économe, élisait |)armi les malades un 
homme qui fiit capable d être leur prieur, 
et à qui l'on confiait les clefs de l'arche des 
■' écritures, de la chambre des grains et du 
,| tronc. Il jurait de garder fi(ièloment les 
clefs, et de noter sans y manquer toutes les 
' foisque le curé aurait négligé son devoir 
, dans le service divin , et que les lépreux 
T auraient enfreint les ordonnances. Le 
I prieur était lééligible. — Une fois le lépreux 
reçu dans une léproserie avec les formalités 
requises, il no pouvait en changer ou 
aliéner ce qu'il avait apporté, et s'il acqué- 
rait qnel<iue eho'-e apiès son entrée, tout 
revenait à l'établissement , suivant la rè{de 
des couvents. Si cependant ce gain élail'le 
fruit du travail de ses mains , il pou \ ait en 
disposer. Si onléguait à un lépreux quelque 
bien meuble ou immeuble , il en était usu- 
fruitier, mais ne pouvait aliéner. Si spé- 
cialement et expressément on lui donnait 
de l'aigent ou des vivres , il pouvait s'en 
servir comme bon lui semblait ■ mais si le 
donnaieur ne faisait aucnne condition , 
l'argent était mis dans le plot . et les vivres 
dans l'aicheaux provisions coinmunes. Le 
lépreux qui se serait approprié ce qui lui 
aurait été remis dans ce dernier cas , aurait 
été considéré comme parjure, et condamné 
à restituer le double. Lorsqu'un lépreux 
était en danger de mort , l'économe et les 
autres lépreux devaient avertir le curé, 
qui venait le confesser, le faire communier 
et lui donner l'extrême-onciion. On ense- 
velissait les corps dans le cimetière de la 
cliap( lie , ou dans celui de la pnroisse de 
St. -Léger, si le malade en avait manifesté 
le désir, mais [)as ailleurs. Le lépreux ne 
pouvait disposer par testament de la por- 
tion de ses biens qu'il avait apportée avec 
lui dans l'établissement. Le curé et l'éco- 
nome, assistés d'un notaii e, et en présence 
du pi ocui eur des pauvres , du trésorier et 
dés lépreux, en faisaient un inventaire, et 
tout demeurait à la maladière, sauf les 
vêtements et les ustensiles qui étaient 
divisés entre les lépreux, ou restaient dans 
la chambre occui)ée par le défunt, si cela 
était jugé plus utile. 
Aperçu des parties explorées du STiger et de 
celles qui restent à explorer, par M. 13'A- 
vezac. 
3' article. 
Nous n'avons pas îa prétention de ras- 
sembler tout ce qui peut avoir été écrit de 
relatif au cours moyen du Niger. Il nous 
suffit de renvoyer, comme à la meilleure 
source à consulter pour cet objet, aux 
Recherches géographiques sur l'inférieur de 
l'Afrique septentrionale du savant baron 
Walckenaer, publiées en J82Î, et qui ren- 
ferment un résumé complet de tous les 
renseignements successivement recueillis 
jusqu'à celte époque sur l'Afrique inté- 
rieure. Notre intention est de nous arrêter 
uniquement aux documents relatifs an 
cours moyen du Niger, susceptibles de 
Concourir à la détermination de ce cours. 
Sans doute Mungo-Park en avait fait au 
moins un relèvement à la boussole; mais 
ses papiers ont péri avec lui à Bousâ , rt 
tout ce qui nous reste de son intrépide 
navigation , jusque là si heureusement 
accomplie , c'est la narration succincte 
qu'en a faite, cinq ans après , son guide 
Amadi Fatounui, au nègre îsaac, envoyé 
par le gouverneur Maxwell à la recher- 
die du célèbre voyageur. Park écrivait à 
sa femme , de Sansanding , le 19 novem'bre 
1805, que son navire était prêt, et qu'après 
avoir terminé sa lettre il allait s'embarqiier 
et partir afin de descendre le fleuve jusqu'à 
son embouchure, où il cortiptait arriver 
vers la fin de janvier; et depuis lors on 
n'avait plus eu de ses nouvelles. Amadi 
Fatouma rac onta que le départ avait eu 
lieu /(' 27 de la lune, ce qui ne peut s'en- 
tendre o.ue de la lune de Scha'ban l220, 
dont le 2/'^ jour répond exactement au 
20 novembre 1805.: une telle précision de 
souvenirs , à cinq ans d'intervalle , est un 
favorable témoignage en faveur de ce qui 
va suivre. En deux jours on Arriva à Silla, 
et deux jours après on était à.Gény , ce 
qui conduit au2li novembre ou 2 de Rama- 
dhàn ; de là traversant 
Ten-Iîokloue , 
Gourowmo , 
La ville de Cotoijege, 
Caffo, 
Cai masse , et 
(lourmon , on arriva à 
Yaour, 
où l'on passa la soirée et tout le lendemain; 
et le jour suivant, qui était un samedi\ 
Mungo-Park se remit en route , atteignit 
deux jours après Bousà, et y périt. Or, un 
vieux mo'allem ou docteur racontait à 
Richard Laudcr, à Wavvà , en septembre 
1827, que leschréliens qui périrentà Rousâ 
étaient arrivés à Yaoury à la fête du Rama- 
dhân ; et il est réel que les derniers jours 
de Ramadhân de l'année 1220 sont en effet 
vendredi , samedi et dimanche , 20, 21 et 
22 décembre 18o5, et que par conséquent 
la catastrophe de Bousà doitavoii' eu lieu 
lelundi 1" deSchavval 1220, correspondant 
au 23 décembre 1805, trente-quatre ou 
trente-cinq jours depuis le départ de San- 
sanding : ce qui suppose une navigaiioa 
d'au moins 30 fnilles par jour. 
Edward Bowdich et William Ilutchison 
recueillirent à Komàsy en 18l7, de trois 
sources différentes, des renseignements sur 
le cours de Niger; c'étaient des mo'allems 
ou docteurs musulmans, natifs l'un de 
Hhaousâ, l'autre de Bornou , le dernier 
de Gény. Voici la liste comparée des lieux 
successivement échelonnés sur le grand 
fleuve entre Ten-Bokloue etYaoury, d'a- 
près les indications des trois informateurs : 
d'après 
d'apbiïs 
d'après 
LE mo'allem 
LE mo'allem 
LE MO allem 
DR miAOUS. 
DE BOniNOU. 
DE GÉ.NY. 
Tembokto. 
Tenbolito. 
Tenbokto. 
Azzabin, 
Gliàou, 
Gbâou. 
Gaou 
Kolomana. 
Kouallâ. 
Askeya. 
Dzanberma. 
Ziiberma. 
Kabi. 
Kahi. 
Kabi. 
Yaouri. 
Yàouri. 
Yaouri. 
Cette triple liste est extraite des documents 
écrits en arabe par les trois llems. 
Dans son interrogatoire des deux premiers, 
Bowdich avait reçu d'eux oralement des 
indications analogues ainsi exposées dans 
son texte: << De Kabarra , le QuoUa conti- 
» nuant de couler au sud-est, passe par 
«Lizz.ibin, Gougara, Koulmana, Gaou, 
«Tokogirri, Askea, Zabirn^a, Cabi , et 
» arrive dans le Yaoura. » Un peu avant 
ce passage, Bowdick avait écrit, sous la 
dictée des mêmes informateurs , que 
<> de Tomboctou à liaoussa on compte 
vingt journées : » mais il ne se douta nul- 
lement que par ce nom de Hhaousâ ou 
lui désignait précisément le pays de 
Yaoury. 
Cette dernière synonymie est importante 
à constater; nous la trouvons expres- 
sément indiquée dans un document arabe 
recueilli en 1820 , à Komàsy, par le 
consul angla's Joseph Dnpuis: c'est l'itiné- 
raire de Yaoury à Jésusalein du Illiàggy 
Mohhainmed ben Sa yd cl Marouv , qui 
désigne son point rie départ en cctto 
(ovme : Jieled IJItnousd Ynoun/, c'est-à- 
dire Yaoury la ville de Hhaousâ. Or, on 
possède , dans l'appendice des savantes 
Recherches de M. Walckenaer, un itiné- 
raire envoyé en 1819 à l'illustre baron de 
Sacy par \\. Delaporte père, à qui la 
géographie de l'Afrique intérieure est 
redevable de tant de curieux documents; 
et cet itinéraire, rédigé par .Mohliamnied 
fils d'.My fils de Foui, conduit de Tiipoli 
à Tomboctou, en passant par la ville do 
Ilaousa. L'iniéi ét de ce document, si grand 
depuis que les voyageurs ai gtais, en visi- 
tant le {)ays de Mliaonsà , ont fourni, pour 
Icconstruii e graphicinemeiit , des données 
qui avaient maniiué jusqu'alors, est cepen- 
dant demeuré inaperçu : et pourtant, à 
défaut de Yaoury, on pouvait déjà, en 
