terre des milliers d'insectes, larves, chry- 
salides qui habitent les écorces et donnent 
souvent la mort aux arbres. J'ai compté , 
sur un tronc de poirier, de 0'",35 de pour- 
tour, et sur une hauteur de 2"',00, onze 
larves de Cossius qui s'étaient avancées 
considérablement dans la partie ligneuse, 
et dont l'cxlraction est très facile lorsque 
l'épiderme est enlevé. 
F. DUVILLER. 
Architecte de jardins, avenue de Saxe, 7. 
SCIENCES lllSTOIilfiUES. 
De rétat des sciences et de la philosophie chez 
les Romains. 
(3' article.) 
Wt insi la philosophie ne tarda pas à se 
^K*populariser à Rome. La poésie vint 
même l'embellir de ses prestiges, et con- 
tribua puissamment à la vulgariser. Poète 
et philosophe à la fois , Lucrèce nous a 
laissé un ouvrage en vers qui traite de la 
nature des choses. Il le composa à plu- 
sieurs rèprises, pendant les intervalles lu- 
cide'i qù'e lui laissait une longue maladie 
de fàfeur'dôrit il était attaqué. Cette ma- 
ladiçiyehWt, dit-on, d'un philtre amou- 
reui"que Itii' avait fait prendre sa femme 
on plutôt uné rtiaîtresse jalouse. Quoi qu'il 
en soit, le poëme de Lucrèce est généra- 
lement écrit d'une manière serrée, con- 
cise et nerveuse ; il est souvent remar- 
quable par l'éclat des images et la vigueur 
du coloris. 
Comme Lucrèce se fait honneur de mar- 
cher sur les traces d'Epicure, il commence, 
à l'exemple de son maître , par nier la 
providence divine, et il admet dans la 
naiurc une certaine force qui remplit sa 
place. C'est elle qui agit incessamment ; 
c'est elle qui se joue de nos projets et de 
nos désirs , qui élève , abaisse , anéantit 
tour à tour toutes les grandeurs hun)aines. 
Le système de Lucrèce est lout-à-lait 
conforme à celui de Démocrite et d'Epi- 
^cure. Mais le philosophe romain ne se 
contente pas de supposer l'existence du 
vide et des atomes ; il s'attache particu- 
lièrement à la prouver, et il élude avec 
assez d'adresse et d'habileté les objec- 
tions qu'il ne peut résoudre. » J'avoue, 
dit-il, q*86 les atomes ne sont ni visibles 
ni pa<f)!ïblfeS'5 mais pour cela devez-vous 
dootetidé^ileur existence? Apercevez-vous 
le froid et le chaud? Touchez-vous les 
vents, le bruit et les odeurs? Qu'y a-t-il 
cependant de plus réel? J'ajoute que ces 
atomes sont indivisibles et impénétrables ; 
car la nature ayant donné à chaque être 
des propriétés différentes, elles auraient 
été sujettes à une infinité de changements, 
si les premiers corps y avaient aussi été 
sujets. Ce sont eux qui, depuis tant de 
siècles, rendent uniformes et le plumage 
de certains oiseaux et les couleurs de 
certaines fleurs; ce sont eux qui font que 
tous les arbres d'une certaine espèce, les 
lauriers par exemple, se ressemblent et se 
ressembleront jusque dans les siècles les 
plus reculés. >> 
' L'existence des atomes une fois prou- 
vée, Lucrocc s'attache à démontrer la 
nécessité du vide. « C'ost, dit-il, un espace 
immatériel , une étendue infinie et propre 
à recevoir toute sorte de corps. S'il n'y a 
point de vide, coiitinuc-t-il , comment 
peut-il y avoir du mouvement? Le plein 
suppose partout une égale pression et une 
égaie résistance. Tout sera donc en repos. 
L'ECHO DU MOWDE SAVANT. 
Un corps n'en déplacera jamais un autre. 
Par conséquent le vide est nécessaire, et 
lui seul explique la plus gi ande partie des 
phénomènes de la nature. » Ces phéno- 
mènes assez connus sont la pesanteur, la 
propagation momentanée du bruit et de 
là lumière , l'égale distribution du suc 
nourricier, et l'action par laquelle certains 
corps paraissent en pénétrer d'autres et 
paçs'ér au travers de leur substance. 
I Nous no suivrons [)as Lucrèce dans le 
détail des figures qu'il attribue aux atomes 
et des corps qui résultent de ces diffé- 
rentes figures. Observons seulement que 
sa philosophie est toute mécanique. Rien 
n'existe, dit-il, que le vide et les atomes. 
Le vide est quelque chose de passif. Toute 
l'activité réside dans les atomes ; au moyen 
de leurs mouvements, de leurs masses, 
du leurs figures , s'exécute l'ouvrage im- 
mense et laborieux de la nature. Cet 
ouvrage , éternel sujet d'admiration , ne 
renferme que des corps dont toutes les 
proportions et toutes les richesses dé- 
pendent du hasard , qui seul forme leurs 
assemblages et cause ensuite leurs déran- 
gements. 
De tous les grands hommes que Rome vit 
fleui ir pendant le siècle d'Auguste, Cicéron 
est sans contredit celui qui imprima la plus 
vive impulsion aux études philosophiques. 
Par la souplesse et la flexibilité de son 
esprit, par la variété de ses talents, par 
l'étendue de ses connaissances, Cicéron 
mérite d'être classé parmi les plus beaux 
génies de l'antiquité : politique habile, qui 
déploya jamais plus de zèle pour le bien 
public, plus de tact et de sagacité dans le 
maniement des affaires les plus impor- 
tantes?... orateur sublime, qui a jamais 
loué avec plus d'adresse , et repris avec 
plus d'amertume? philosophe profond, 
qui a mieux connu les devoirs de l'homme, 
qui a mieux développé toutes les opinions 
des Grecs et même des Barbares? Nous 
n'hésitons pas à le dire , le philosophe est 
de beaucoup supérieur à l'orateur et à 
l'homme politique. 
Le premier ouvrage philosophique que 
composa Cicéron fut un discours vif et 
pathétique pour exhorter à l'étude de la 
philosophie. Comme on ne possède au- 
jourd'hui que quelques i'i agments de cette 
production , on ne peut juger de son mé- 
rite réel que par la profonde impression 
qu'elle fit sur le cœur de saint Augustin , 
et par les ardentes sympathies qu'elle 
avait excitées à Rome. On trouve dtitis cet 
ouvrage cet art admirable, ces tours in- 
génieux , et cette grâce , ces délicatesses, 
ces artifices de style qui distinguent toutes 
les compositions du philosophe romain. 
II ne cherche point à entraîner le lecteur 
parades mouvements impétueux et rapides; 
il ne froisse pas ses opinions, il ne heurte 
pas ses préjugés. Habile, adroit, insi- 
nuant, il le ménage, il s'empare peu à peu 
de son esprit, il l'échauffé par degrés. On 
ignore souvent la route qu'il veut suivre 
pour arriver au but ; mais toujours il y 
frappe sûrement. Tant de fleurs, et des 
fleurs si belles, si séduisantes, naissent 
sous ses pas , qu'il s'amuse d'ordinaire à 
les cueillir. Il ne se hâte point; tout de- 
vient pour lui un sujet de digression. Mais 
l'accessioire n'est jamais inutile, et même 
s'il manquait , quelque chose manquerait 
au principal. 
l)ans l'ouvrage dont nous venons de 
parler, Cicéron reconnaît que la >éritable 
science de I homme est do faire le bien et 
de fuir le mal avec peisé\érance , tant 
par rapport à l'esprit que par rapport au 
109 
corps. Il réduit à des notions générales 
tout ce que les anciens avaient dit sur 
cette matière, et ce qu'il y ajoute, quoi- 
qu'un peu long et un peu diffus, est clair, 
solide et concluant. Il émet les principes 
les plus sûrs et les règles les plus justes 
sur la manière de bien vivre, et il tire de 
tout cela la conclusion suivante , que rien 
ne peut nous rendre heureux que l'exer- 
cice constant de toutes les vei tus ; car 
elles forment une étroite chaîne, et il ne 
peut s'en détacher un seul anneau sans 
qu'il y ait désordre et perturbation dans 
tout notre être. 
Le litre le plus éclatant de Cicéron aux 
suffrages et à l'adiriiration du moi, de phi- 
losophique, c'est sans contredit son ou- 
vrage sur la nature des dieux. Par l'é- 
leiidue des connaissances , la [ rolondeur 
des observations et le prestige du style, 
ce livre mérite d'être classe parmi les 
œuvres les plus remarquables qu'ait pro- 
duits l'antiquité. C. V. 
Acquisition des manuscrits arabes et turcs par 
l'Académie de Saint-Pétersbourg. 
'après une lettre écrite de la capitale 
de Russie, l'Académie des sciences 
qui y existe vient de recevoir un don con- 
sistant en cinq manuscrits, dont un arabe 
et quatre turcs. Le donateur est M. Bu- 
tetiicf, dernièrement ambassadeur de Rus- 
sie à Conslantinople. Yoici quelques dé- 
tails sur cette précieuse acquisition : 
Le manuscrit arabe contient un traité 
sur l'art militaire des Orientaux. 
Quant aux manuscrits turcs , ils ren- 
ferment ce qui suit : 
N" 1 , sans titre, une partie de l'histoire 
de l'empire ottoman ; 
N°2, intitulé : Humajun Nameh^ ow 
Livre de l'empereur (parce qu'il élaitdédié 
à Soliman T' ) , remonte à l'anr.ée 1571 ; il 
contient la fameuse fable indienne Bidpai, 
arrangée en prose d'après la traduction 
exécutée en persan par Huseim ^'aiz. Le 
traducteur turc s'appelle , dans ce ma- 
nuscrit, Ahj Tsche'cbi, surnommé }Vasi- 
Alivi , bien que d'après les autres son 
nom serait Ala-ed-Din Ahj hen Sali/i, sur- 
nommé Abd-ul-Wasi ; il est mort en 13 13. 
N° 3, intitulé : Faezail- el- Dschihad, 
ou la Haute valeur de la guerre faite 
contre les infidèles ; c'est un remaniement 
de l'ouvrage écrit sur la même matière 
par Ahmed ben Ibrahim, et portant le 
titre : Meschari'-tl-Aschivah. On doit ce 
travail à la plume de Bahi , célèbre ly- 
rique turc, qui l'exécuta en 15G7 pour le 
\\s\r Miihammed Pascha. Ce manuscrit est 
de l'année 1783. 
Enfin, N" 4. Contient une traduction de 
l'ouvrage arabe Charidet - el - Adschaib' 
( ou Sur les miracles d'une perle non per- 
cée ), ouvrage ayant rapport à la géogra- 
phie et à l'histoire naturelle ; il est connu 
sous le litre de Jon-el-Wardy, et date de 
la première moitié du xiv siècle. 
Antiquités nationales. 
Société des antquaires do la Mo- 
^^^rinie doit décerner, en l;3lJ a 1S13, 
une médaille d'or de 2Q0 ,fr.,|^our (.eite 
question : n,u 
a Rechercher et decriri^ )f>s,,.oiiiMisse- 
» mcnts militaires désigné^ ^o.ps les déno- 
» minations de mansùmes, CMS(r\i fijtiva, 
» etc., fondés par les Romains, près de9 
