•2 Si 
L écononiic serait ilono par ié{i;inicnl de 
■2i8,t>9.'> tV., soit, pour ■?;'> rof;imonts, près 
de 19 millioiis par an de différence. Il y 
a bien linéiques omissions dans les cliif- 
fres de .M. Bu^jeaud . quelques difficultés 
d'exécution qu'il sera nécessaire d'apla- 
nir , mais ce projet émis par un homme 
du niéiier à double titre mérite d'éire exa- 
miné. Ne dût on pas niéine créer une in- 
stitution de travail ainsi permanente, il 
n'en est pas moins certain que l'agricul- 
ture peut retirer des services immenses 
du travail de l'armée, tels que le dessè- 
chement des marais , rassainissenienl des 
grands plateaux noyés par les eaux , qui , 
bien dirigées, peuvent, nuisibles ici, de- 
venir fécondes ailleurs; la plantation des 
landes et friches en buis; les reboisements 
des fiirèts de l'Etat, surtout dans les pen- 
tes dé[)0uillées ; rétablissement de grands 
fossés propres à les égoulter et à les pro- 
téger en même temps, etc., etc. 
HORTICUX.TUBS:. 
Sur les Panachures des plantes, par 9S. Papin. 
^ es panachures des tiges, f^'ullles et 
4Wfleurs des végétaux, sont souvent des 
effets naturels; quelquefois elles sont aussi 
causées par des maladies ou par des acci- 
dents. \JAuntha japonica, dont nous ne 
connaissons probablement pas le type nor- 
mal, porte, par exception peuî-êire, sur 
son feuillage , des taches naturelles , et je 
n'ai pas connaissance que ce charmant ar- 
buste ait jamais varié. Mais un autre exem- 
ple remarquable nous prouvera que les 
panachures peuvent changer de couleurs 
et être modifiées par des circonstances 
particulières. Le Crotoa variegatum est 
un arbuste qui croît naturellement dans 
l'Inde et que l'on cultive au Brésil ; ses 
feuilles sont constamment panachées de 
vert et de jaune , ce oui lui a fait donner 
le nom de I< leur nationale par les Brési- 
liens, car ces deux couleurs sont celles de 
leur drapeau. Cette plante est cuiiivée en 
Europe par beaucoup d horticulteurs ; et 
dans son pays natal, aussi bien que dans 
les jardins, on n'avait jamais remarqué 
qu'elle eiàt changé de nuances. Cependant 
nous avons reçu dernièrement de Belgi- 
que un pied de celte même plante di ni la 
couleur jaune a passé au rouge, et quel- 
ques horticulteurs belges prétendent que 
ce Croton , cultivé ailleurs qu'en Belgi- 
que, et notamment à Paris, reprendra sa 
couleur primitive. Mais ce qu'il y a de re- 
marquable , c'est que les Belges et les 
Hollandais obtiennent facilement un très 
grand nombre de panachures de toutes les 
nuances sur beaucoup d'espèces de diffé- 
rents genres d'arbres, d'arbustes et de 
plantes, tandis que dans le midi il est fort 
rare d'y rencontrer de pareilles anomalies. 
•Je crois, pour moi, qu'il faut en conclure 
que le terrain, le climat et la faible santé 
des plantes, influent beaucoup sur ces 
jeux de la nature. 
Les plantes à feuilles panachées se re- 
produisent souvent par leurs graines. 
Ex. : le Chciranthus clieiri , V Erijsimum 
barbarea { Barbarea viilgaris ) , le Celtis 
atfsiralis, V Acer psettdo-jilalanus , qui tous, 
foliis variegatis , se reproduisent tels par 
les semis. 
J'ai recueilli à ce sujet quelques faits 
assez remarquables, et je présume que 
toutes les plantes dont les couleurs ten- 
dres sont comme le rose ne peuvent se 
L ECHO DU MOMîi: SAVAKT. 
maintenir dans nos cultures et sous notre 
climat; elles le doivent aussi à la terre, 
qui contribue à ce genre de maladie, .le 
citerai pour exemple les Hortensia à Heurs 
bleues, qui. dans plusieurs locidilés, sur 
les bords de la mer, ei notanunent en Bel- 
gique, liassent naturellement de leur belle 
couleur rose à celle du bleu; dans ce 
pays , cela dépend de la terre plus ou 
moins ferrugineuse dans laquelh' on les 
cultive , ou de celle prise dans les an- 
ciennes charbonnièros , soit minérales, 
soit végétale-i. J'ai été à même d'obser^ er 
que des pieds d Hortensia bleu reçus de 
ce pays et cultivés à i-aris reprennent leur 
couleur primitive souvent la deuxième an- 
née ; mais j'en ai vu aussi persévérer dans 
la même coioiaiion pendant plus de huit 
ans , en leur proparant une terre à peu 
près semblable à celle dans laquelle ils 
prennent celte couleur. 
Je vais citer un fait assez remarquable 
sur les fleurs du Dahlia incomparable, 
qui n'est qu'une variéié, comme toutes 
celles cultivées aujourd'hui. 11 s'en dis- 
lingue par la couleur de ses pétales, qui 
est d'un rouge pourpré , et dont la lame 
se termii:e par une belle macule blanche. 
Je connais celle variété depuis son inlro- 
duciion, ei dej/uis six ans elle est cultivée 
dans un jardin de Paris , où la première 
année les fleurs étaient magnifiques par la 
pureté des nuances, et où , depuis, au- 
cune des fleurs ne se sont maculées. Je con- 
clus que le terrain brûlant et léger du 
jardin où il est planté fait qu'il pousse 
avec beaucoup trop de vigueur, ce qui 
lui fait perdre sa couleur blanche. Il en 
est de même du Dahlia national et autres 
variétés à couleur tendre. Tous les ans, 
des tubercules et boutures sont donnés à 
quelques amateurs, qui les plantent dans 
leui s j'ardins , où tout produit des fleurs 
panachées. C'est nn fait assez curieux qui 
peut prouver que la variété existe dans 
l'individu, malgré qu'elle no soit pas tou- 
jours appaniite au dehors, et qu'elle 
puisse se montrer d'un instant à l'autre. 
SCIENCES OlSTlIlilOl^ES. 
Çuelqueslréfiexions sur l'état actuel de la science 
et en particulier des sciences physiologiques. 
(2"^ ai licle.) 
Nous avons montré dans un premier ar- 
ticle que les mouvements de la science s'ac- 
complissaient sous une double impulsion : 
qu'ils avaient pour principe et pour règle 
l'esprit des lois politiques dominantes, et 
par dessus tout la pensée religieuse ou phi- 
losophique du moment. L'influence du 
gouvernement a été mise hors de l'ouîe 
par des exemples emjiiuntés aux phases 
du progrès des sciences pendant les deux 
époques mémorables du x'Viir siècle et de 
la fin du xville. Il nous reste à prouver 
avec la même évidence la part bien plus 
puissante qui revient aux inspirations reli- 
gieuses ou philosophiques , en signalant 
quelques rapports remarquables entre les 
états successifs de la science et les modi- 
fications fondamentales [de l'idée reli- 
gieuse. 
Le christianisme, héritier direct des an- 
tiques traditions , fort des promesses ac- 
comf)lies graduellement par les lois de 
Moïse et par l'avènement du Messie , im- 
pose au monde, renouvelé pour ainsi dire 
par le débordement des barbares, à des- 
sein d'effacer les vestiges de ses vieilles 
sui)erstiiions , impose au monde, disons- 
nous, le dogme d'un Dieu piir espi il et la 
fiaiernilé do tous les hommes. Le calhO'^ 
licisme à son tour reçoit des mains des 
|)r('miers chrétiens ces {germes de l égeiié- 
ratiou , s'api)lupie , avec le concours des 
hommes les plus éminents du temps, à or- 
ganiser le nouvel ordre social, et c.onsiiluo 
déliniti\en!ient l'église ou la société catho- 
lique. Nous n'avons i)as à nous occuper 
ici de 1 enseiid)le de celte admirable or- 
ganisation ; nous ne l'envisagerciiis que 
par un seul côté ou par son aspect scien- 
tifique. 
Un premier trait , c'est la fusion com- 
plète de la science et des savants avec la 
religion et les prêtres. Ce fait n'a rien do 
surprenant si l'on réfléchit suffisamment 
à la haute portée de la religion et du prê- 
tre. Dans l'étymologie du mol, la religion 
est lui immense lien des hommes entre 
eux et des hommes à Dieu. Ce lien, s'il est 
formé légitimement , enlace cl coniiu end 
toutes les choses humaines, la poliiifiue, 
les arts, I indusli ie, la science ; c<^ (^,ui se 
conçoit très bien par l'impossibilité de rien 
imaginer doiil l'idée de Dieu ne d nue la 
raison. Le fait s'accorde sur tous les points 
avec le sens du mot. Observez loules les 
religions, et vous \ errez que toutes ont eu. 
la prétention de ne rien laisser en dehors 
de leur première concepiion. 
Le catholicisme a donné en effet a la 
science du moyen-âge son dogme comme 
point de départ, son but pour fin de ses 
travaux, ses ressources el_ ses moyens 
pour en tirer le meilleur parti. Son do{;me> 
nous l'avons déjà dii, c'est le Dieu pur es- 
prit, et par conséquent dans la science les 
principes spiritudistes ; son bul, 1 amour 
de la connaissance de Dieu, el par consé- 
quent dans la science le gi.ùi de l'obscr- 
\ationdes phénomènes de l'univers, en 
vue de saisir leurs rapports et d'adorer 
de plus près la sagesse du i:réatenr ; ses 
ressources et ses moyens, fournis en partie 
par le temps ou tirés de son propre fond, 
c'étaient d'une part une dialectique suotile, 
telle qu'il l'avait fallue aux premiers pères 
pour débrouiller les difficultés capueuses 
des anciens schismaiiques ei pariiculiere- 
mentdes ariens, et de l'autre nne masse 
toujours croissante de travaux d'érndilion, 
exécutés en grand el avec une ardeur in- 
fatigable dans les cloîtres et les couvents.. 
Ce n'était pas assez d'inspirer la science 
et d'activer son développement; à la tête 
de renseignement, le catholicisme recueil- 
lait en r.utre le fruii des méditalions des 
savants el le disliibuail à la jeunesse par 
des professeurs f< rmés dans son sein. C'est 
ainsi que nous avons pu dire que dans le 
moyen-âge il n'y avait pas de savants ni 
de sciences proprement dites, paice que 
la leligion fournissait en même lempr et 
les principes scientifiques el les docteurs 
de la science, et le théâtre de leurs ensei- 
pnements. Est-ce à dire que dans le moyen- 
âge il n'v a eu véritablement ni science ni 
savants'? Non sans doute. Ce que nous 
avons voulu dire, c'est que la science, de 
même que la philosophie , de même que 
les arts, de même que l'industrie, étaient 
sous la juridiction de la religion et entre 
les mains des prêties. Qu'en résullail-il? 
En resuitait-il que le moyen-âge a exercé 
une inlluence anli-scientifique, que les sa- 
vants et la science n'ont rencontré de sa 
part qu'oppression et persécution? Une 
telle consé(iuenee est diamétralement con- 
traire aux résultats de l'observation. 
