' galeux ) , déterminé des douleurs plus in- 
supportables que l'aulre, qu'il surpasse à 
peu près d'un quart en {jrosseur. 
A la suiie de cette note nous citerons 
quelques espèces nouvelles d'Acariens, 
, décrites par le même jiuiéur. 
Les travaux de J)egeer et Hermann , 
ceux plus récents de M. Dugès et de 
, M. Koch, ont successivement augmente 
nos connaissances en acarolo{',ie ; mais, 
bien que les espèces admises dans l'ordre 
des Mites ou Acariens s'élèvent aujour- 
d'hui à plusieurs centaines , il est encore 
aisé de s'en procuicr qui seront à la fois 
nouvelles et intéressantes par les modifi- 
cations que leur éludo apporte dans la 
classification rie ces animaux. 
M. P. Gervais vient rie publier dans les 
Annales des sciences naliirelles la descrip- 
tion de quelques acariens qui sont dans 
ce cas. Ils ap[)artiennent aux familles des 
scires, des gamases et des cirons. 
A la fan;ille des Scires ap|)ariiennent 
deux espèces, dont l'une a pour carac- 
tères de manquer d'yeux , et l'autre d'en 
présenter six au lieu do deux , trois ou 
quatre, ce qui est caractéristique des 
genres Ctinaxa , Cyta et 1i délia , admis 
parmi ces animaux. 
Dans le groupe des Gamases, l'auteur 
ne signale qu'une espèce C'est un Derma- 
■nyssiis , parasite de la chauve-souris pi- 
pistrelle. 
Quant aux Cirons , comprenant les sar- 
coptes et les acariens auxquels Dugès a 
laissé plus particulièrement le nom d'a- 
cares, M. Gervais en décrit deux espèces 
nouvelles : 
i L'une du genre Glyciphagus (fil. cursor) ; 
elle a été recueillie dans les plumes du 
grand duc. On trouve aux galeries d'ana- 
tomie comparée, dans les cavités et carti- 
lages, et sous les épiphyses de beaucoup 
de squelettes, des acariens fort semblables 
à ces glyciphages, et peut-être de la mênne 
■ espèce. 
L'autre, du genre Sarcopte, dont le 
' type est l'acarus de la gale humaine. Ce 
sarcopte est celui de la gale du chameau. 
■Nous en avons parlé plus particulièrement 
au commencement de cet article. 
■>^-»3-Ot) cc« « 
I . Procédé propre à apprêter les tissus de coton 
et autres , par MM. 9Zac-Culloch et Brunei. 
L'apprêt servant pour l'organdi simple 
dit de I Inde se compose do 4 à 6 
kilogr." d'amidon qu'on fait bouillir au 
bain-marie pendant une heure dans 30 
litres d'eau, et auquel on ajoute une quan- 
tité suffisante de bleu d'azur en poudre. 
Après la cuisson, le bain s'est transformé 
«n une matière glniineuse qu'il faut intro- 
duire dans le grain de la mousseline ; ce 
qui s'opère en pétrissant la pièce avec la 
quantité d'apprêt nécessaire , jusqu'à'ce 
que toutes les parties en soient suffisam- 
ment imprégnées. Pour dégager les vides 
du tissu do la matière qu'ils retiennent, 
on transporte la pièce dans une chambre 
i chauffée à 20 ou 30 degrés à l'aide de 
tuyaux de vapeur ou d'un calorifère; après 
avoir été déployée , la pièce est balancée 
un instant en l'air ; on la réunit ensuite en 
flis égaux pour la tordre sans en extraire 
apprêt, puis on la déploie de nouveau et 
on recommence la même opération. Pen- 
dant lo balancement, la chaleur, en péné- 
L'ECHO DU MONDE SAVANT. 
trant la pièce qui est étendue , fait sécher 
la matière gluiineuse dont elle est impré- 
gnée et qui se lie au Hl avec beaucoup 
d'intensité. En ramassant la pièce à plu- 
sieurs re[)rises on conserve assez d humi- 
dité {lour qu'il soit possible de réitérer le 
balancement sans obtenir un dessèchement 
entier. L'élofCc par\ient enfin à un étal 
de dépouillement complet, toutes les par- 
lies de ra()prêl ayant quitté les vides pour 
se î èuiiir auloui du fil, qui prend alors un 
degré de finesse exUaordinaire par suite 
do la crispation. Les derniers balance- 
ments se donnent dans une chambre 
froi 'e. Datis ce moment la pièce est légè- 
rement humide et gluante, mais bien 
claire. Conmie les fils ont perdu, pendant 
la nianuienlion piécédenle, leur ordre ei 
leur uniformité, ils sont redressés dans 
toute la longueur de la pièce par de lé- 
gères secousses données dans le sens le 
plus favor;ible à ce redressement. Celle 
opérati"n se nomme dcraillagc. 
L'étirage de la mousseline, pendant le- 
quel on la sèche entièremeni, s'opère dans 
une chambre chaulïôe de 25 degrés envi- 
ron, sur un métier propre à cet usage. Cet 
étii âge se fait d'abord en long et en large, 
puis en biais, pour donner au tissu l'élas- 
ticité et la souplesse nécessaires, opération 
qui se nomme cassaye. Pour cela deux ou- 
vriers s'emparent des deux lisières , en 
ayant soin de ne pas se placer exactement 
vis-à-vis l'un de l'autre. Chacun d'eux 
saisit à deux mains le bord de la pièce, et 
l'un l'attire à lui vivement pendant que 
l'autre la retient dans cette position. On 
réitère l'opération de l'étirage en large , 
et, par un ventilateur placé au-dessus du 
métier ou par un autre moyen, on achève 
de sécher la pièce. On renouvelle ensuite 
le cassage, qui se fait deux ou trois fois, 
suivant la finesse de l'étoffe. 
SCIENCES lIlSTOillOliËS. 
Quelques réflexions sur l'état actuel de la science 
et en particulier des sciences physiologiques. 
(3"= arlicle.) 
î.oisque la réforme eut donné le signal 
de l'émancipavion religieuse , le goùi do 
l'in iovalion et des recherches passa de la 
théologie dans la politique, dans les arts 
et dans les sciences. Un grand nombre de 
peuples se séparèrent violemment de l'u- 
nité catholique. Tous, à l'aide de la cri- 
tique, travaillèrent à user le joug du 
dogme de l'Eglise romaine. Alors aussi 
l'esprit général de la science chez les na- 
tions de l'Occident commença à se trans- 
fi^rmer. On cessa de croire sur parole 
Platon ouAristoie; el , de même qu'en 
religion on en appela à la raison de l'au- 
torité de l'Eglise , de même , en matière 
de science , on en ai)pela à l'observation 
de l'autorité des principes scientifiques. 
Le spiritualisme ne subjugue plus les pen- 
seurs ; on se livre avec entraînement à 
l'étude des phénomènes naturels, et on ar- 
rive rapidement à substituer un ralii nna- 
lisme [)lus ou moins épuré au dogmatisme 
mystique du moyen-Age. Le xv siècle est 
la date précise de la naissance d'une nou- 
velle philosophie. C'est celle qui a la pré- 
tention de ne procéder que par I induction 
du simple au composé, jusqu'à la rencontre 
des vérités les plus générales. On voit 
qu'elle est opposée diaméiralenient à la 
méthode enseignée par le catholicisme, 
• 
2Ô3 
qui marche des principes aux faits, au lieu 
de remonter des faits aux principes. 
Ainsi le môme coup qui brisa entre les 
mains du protestantisme l'unité religieuse 
du moyen-âge, rompit pareillement la 
chaîne encyclopédique des connaissances 
humaines dont le calholicisme formait le 
nœud. 
Ce protestantisme scientifique se révèle 
par des iraits du même genre que le pro- 
testantisme religieux. Celui-ci renonce à 
obéira l'autoritéde l'Eglise pour n'écouter 
que les sug);est:ons de la raison ir divi- 
duellc ; celui-là adjure de son côté les 
principes dédu is du calholicisme et refuse 
de se l endre à tout autre témoignage qu'à 
celui des sens et du raisonnen;eni.Ti ute- 
fois, al;n de sanclionner leurs prétentions 
réformatrices, pendant que les réformistes 
religieux justifient leurs agressions contre 
la suprématie du calholicisme par l'inler- 
prétiiiiorj des vœux de l'Eglise piin iiive; 
les réformistes de la science ap[)( lleiit de 
la légitimité des axiomes catholiques à 
l'aulorilé d'Aiistote et des anciens. Le 
point de départ des uns el des autres étant 
semblable, les conséquences ne pouvaient 
manquei' de se rencontrer. Or, voici ce 
qui est arrivé : le protestanlisn e , en là- 
chant la bride aux interprétations des 
textes de l'Ecrilure , s'est vu assiégé par 
une multitude de croyances discordantes, ~ 
qui toutes ont fait valoir leurs droits; de 
même les savants de la renaissance, eir 
ne se rendant qu'à l'observation pure cl 
au simple produit de l induclion ration- 
nelle, se sont trouvés en présence d'une 
multitude de systèmes disparates qui tous 
ont aspiré à servir de loi. Si l'on pouvait 
douter de l'exactitude decesconséquences, 
qu'on jette les yeux sur l'état de la science 
pendant le cours des xv et xvr siècles. 
Que trouve- t-on? D'abord une multitude 
de connaissances spéciales s'arrogeant 
toutes le titre de science, et puis, dans 
ces branches paiiiculières une foule de 
suppositions ou d'hypothèses, en nombre 
égal aux individus qui les ont cultivées. 
Mais enfin, au milieu de la masse immense 
dedécouvertes que tantde grandshommes 
nous ont acquise, n'y a t-il pas un seul 
fait assez général pour réunir en corps de 
docti ine toutes ces sciences pariieuliéres ? 
Non, pas un seul. C'est-à-dire qu'au sein 
de la riche collecticui de faits et d'( xpé- 
riences rassemblée par ces siècles si labo- 
rieux, la science véritable, celle qui em- 
brasse el coordonne les faits est frappée 
de stérilité. 
François Bacon et Descartes signalèrent 
cette confusion remarquable sans aperce- 
voir la lumière qui pouvait éclairer ce 
chaos. Ils se contentèrent de discipliner 
pour ainsi diie le désordre, en rappelant 
à une formule expresse la pente générale 
des esprits. « L'homme ne doit croiie que 
les choses avouées jiar la raison et confir- 
mées par rex()érience, disait Deseartcs ; 
pendant que Bacon rapportait t(>ut:\s les 
C(innaissances à l'homme , en les parta- 
geant selon les trois faculiés de la pensée, 
et qu'il ( n appelait aussi à l'observation 
et à l'expérience seule duj soin de con- 
struire l'édifice scier.lifiquo ou de classer 
les faits. Cela est tellement vrai , que Tas- 
oect de la science, depuis que ces deux 
nommes ont formulé leurs lois, ressendtle 
exactement quant au fond, sinon quant 
à la forme , à ce qu'il était au mm lii- du 
moyen-àge jusqu'à eux. Nous ne \ oulons 
paf dire que la somme de nos connaissr.n- 
ces ne soit pas augmentée ; nous ne v ou- 
lons pas dire qu'elles n'ont pas gagné dés 
