soit devenu parfaitement souple et qu'il 
se colle sur la pierre qu'on veut es- 
tamper ; 
4o Appuyer sur ce papier une brosse à 
poils longs et doux, comme celles dont 
on se sert pour neitoyer les tables ou 
pour brosser les chapeaux (les brosses à 
chapeaux sont peut être un peu molles) ; 
presser et frajiper à petits coups, de façon 
que le papier entre dans le creux des 
lettres ou de la sculpture, et qu'il prenne 
tous les contours en relief; 
5" Laisser sécher aux trois quarts le 
papier, l'enlever avec précaution de des- 
sus la pierre, attendre qu'il soit entière- 
ment sec; alors on peut l'envoyer où l'on 
veut, sans avoir à craindre que l'empreinte 
ne s'efface; il vaut mieux ne pas laisser 
sécher entièrement le papier sur la pierre, 
parce que le reirait, provenant de la des- 
siccation, le fait crever; 
6" Si , pendant qu'on mouille avec l'é- 
{>onge , ou qu'on frappe avec la brosse, 
e papier se crève , on peut mettre une 
pièce sur la partie ouverte ; on mouille la 
pièce jusqu'à ce qu'elle fasse paie avec la 
feuille entière, et s'y soude. Elle adhère 
en séchant, et fait un tout avec la pièce 
lorsqu'on la retire. 
Analyse des origines sémitiques et xndo-tarîares 
de la nation et de la langue celtique ou des 
anciens Gaulois , publiées par EC. Tiîonnelier. 
Cahier in-folio , 1840. 
tai-mi les intéressantes recherches qui 
caraclérisent si spécialement l'archéo- 
logie, les idiomes de la vieille Gaule sont 
destinés désormais à prendre rang. Dès 
les âges les plus reculés, deux idiomes se 
partageaient notre territoire , où , par la 
succession des leiîips, depuis les premiers 
siècles de notre temps historique, chacun 
s'est conservé dans la province où jadis il 
prit naissance. L'un se parle encore au 
midi , l'autre au nord-ouest de la France. 
On ne peut nier l'existence antique de la 
langue celtique , mais alors quel langage 
avaient adopté les Aquitains, plus connus 
dans l'hisloire sousleaom d'Ibères ? Pour- 
quoi ne réclamerait-on pas en faveur de 
ce second idiome , qui date des premiers 
siècles où les langues se formèrent sur le 
globe, et qui s'est toujours conseryé jus- 
qu'à nous si pur, et d'un système gram- 
matical si complet et si philosophique; 
cette langue euskarienne, enfin, ou le bas- 
que, qui se perpétue au-delà des Pyrénées, 
où il prit naissance dès la plus haute an- 
tiquité, peut-êlro même antérieur à l'i- 
diome celte ? 
Mais quel que soit le droit à la priorité 
de cet idiome vierge sur le celtique, il n'est 
pas moins certain que l'Asie fut le berceau 
commun de la linguistique primitive des 
anciens Ibères, comme de celle desGalls, 
aux mœurs grossières et turbulentes ' 
leurs redoutables rivaux d'antiquité. Lors- 
que le territoire de ces deux puissances 
devint, sept siècles avant J.-C, le théâtre 
d'une double invasion de hordes étran- 
gères ; les uns furent repoussés et forcés 
de se jeter sur l'Italie et l'Asie-Mineure, 
tandis que l'invasion vint s'incorporer avec 
les autres, en leur apportant avec leur 
religion et leurs prêtres une réforme de 
langage. Mais quoiqu'il ne reste aucun 
monument écrit de l'antique langage des 
vieux Celtes, on ne peut refuser à l'idiome 
primitif dp la majeure partie des Gaules , 
un droit d'antiquité égal à celui que l'oiî 
concède àce dialecte, le plus philosophique, 
le plus complet du verbe humain, comme 
L'ECiiO DU MONDE SAVAIT- 
l'appelle M. Th. d'Abadie. Après ce 
basque, qui en se développant parmi les 
membres d'une famille qui semble êire 
oi iginaire de l'ouest de l'Asie, de la région 
des langues chaldéennes et indiennes, et 
dont les aïeux vinrent paille littoral afri- 
cain fonder au pied des^*yrénées celte 
célèbre nation ibérienne, que dira-t-on de 
l'idiome celtique , qu'en l'rance le bas- 
breton et le gaélique sont réputés nous 
avoir conservé, mais non moins curieux 
que le précédent. 
Long-temps on a cru la famille celtique 
aborigène ; mais par la comparaison de ce 
qu'il nous reste de sa langue avec les plus 
antiques, on trouve qu'elle est tout asia- 
tique. En effet, il est difficile de ne pas y 
reconnaître les éléments sémitiques per- 
pétuellement en union avec ceux de la 
langue indo-tartare encore à son état pre- 
mier et imparfait de formation. La gram- 
maire celtique est donc celle d'un idiome 
mixte, comme son dictionnaire, et paraît- 
avoir subi d'assez bonne heure les in- 
fluences du climat septentrional par le 
grand nombre d'aspirées chez les Gaëls ou 
Celtes purs des îles Britanniques, et chez 
les Bas-Bretons en France , par les sons 
gutturaux, les articulations mobiles et son 
étroite affinité avec le latin, à qui plusieurs 
désinences sont empruntées. Or un idiome 
mixte résulte, ou de rapports bien fré- 
quents avec d'autres peuples, ou, en gé- 
néral , de toute invasion , de toute con- 
quête. 
D'après l'étude comparative du langage 
celtique, on est forcé pour reconnaître l'o- 
rigine des Galls , ces premiers habitants 
de la majeure partie delà Gaule, d'accor- 
der sans doute quelque consistance à l'o- 
pinion de Flave Josèphe, qui fait descendre 
nos primitifs aïeux de Gemer, fils de Ja- 
phet, puisque nous trouvons le fond de 
leur idiome fouriiiiilant de racines hébraï- 
ques et syriaques. Qui m'empêche de voir 
dans ces Galls une très ancienne migration, 
non-indienne selon M.Eichhofî, mais par- 
tie des plaines de la Chaldée et de la Pa- 
lestine? Pourquoi ne le ferait-on pas re- 
monter à cette dispersion d'une même fa- 
mille représentée sous le mythe du babé- 
lisme dans nos Saintes-Ecritures, et dont 
un démembrement, tandis qu'au midi du 
berceau primitif des humains, régnait la 
race divine qui parlait le sanscrit, et faisait 
déjà usage des caractères d'écriture déva- 
nagâri, ou di\ ins, vint pénétrer dans l'Eu- 
rope occidentale, sans doute par la vallée 
du Danube, et franchit le Rhin '? La Gaule 
reçut alors ses premiers habitants, hordes 
mixtes, qui donnèrent bientôt naissance, 
dans le lieu de leur établissement, à un 
idiome entièrement sémitique, confusion 
d héhreu et de syriaque , qui, par le fait 
du climat, comme des invasions ou des 
conquêtes étrangères subséquentes , ne 
tarda pas à se dénaturer et à former un 
dialecte non, moins original du verbe hu- 
main. Déjà depuis long temps de savants 
philologues avaient signalé par des écrits 
synglottiques le rapport du celte avec ses 
langues congénères sémitiques, mais au- 
cun d'eux n'avait osé prononcer encore 
que la vieille langue gauloise était une 
branche éloignée du tronc sémitique, et 
trancher celte question intéressante d'o- 
rigine, dans la conviction où ils étaient 
que nos aïeux étaient aborigènes. 
Xa peinture au 0<^ siècle. 
a difficulté bien connue qu'il y a , dit 
iLiM. Ampère dans son histoire littéraire. 
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à distinguer les influences romaines des 
influences byzantines, est encore pliis vrai 
pour la peinture et la sculpture qiie pour 
l'art de bâtir ; non pas qu'il n'y ait eu un 
art romain et un art byzantin. Lorsque 
d'Agincourt a affirmé qu'a toules les épo- 
ques l'art romain avait été disciple de l'art 
grec, d'Agincourt s'est beaucoup aventuré. 
D'autre part, une école, inspirée par des 
prcocciipations religieuses , a voulu tirer 
parti d'une distinction réelle pour donner 
plus d'importance à l'art romain ciicsidcré 
comme l'expression de la catholiciié, par 
opposition à l'art schismatique. Mais quand 
on étudie les monuments les plus anciens 
de la sculpture et de la peinture romiune, 
les mosaïques placées au-dessus des ar- 
ceaux de Sainte-Marie-Majeure, et qui 
datent du îv'' siècle , les nombreux bas- 
reliefs retirés des catacombes et qui ta- 
pissent les murs de la bibliothèque da 
Vatican , on trouve une ['cinture et une 
sculpture évidemment romaine , et qui 
n'oiit rien de cette raideur, de cette mai- 
greur, de cette mysticité , attributs des 
compositions byzantines ; les personnages 
sont courts et trapus plutôt que minces et 
allongés. Sauf quelques excepîions , les 
bas-reliefs offrent un calque servile de la 
sculpture païennedes bas temps. Le Christ, 
saint Jean, saint Pierre, sont représentés 
par un consul , un empereur, transportés 
d'un bas-relief antique à un bas-rehef 
chrétien , sans que le moindre change- 
ment se fasse remarquer dans l'expressioa 
ou la disposition des figures. Cet art ro- 
main prétendu 'catholique n'est donc, en 
général , qu'une reproduclion sans phy- 
sionomie propre de la sculpture et de la 
peinture païennes dégénérées. Il n'en est 
pas ainsi de l'art byzantin, de ces grandes 
figures qu'on voit à Venise dans l'église 
de Saint-Marc , et qui se dressent dans 
l'abside des vieilles basiliques romaines. 
Ces figures sont lorgnes , anguleuses, et, 
par leur caraclère ascétique et mystique, 
se distinguent profondément des figures 
païennes. L'art romain et l'art byzantin ' 
sont donc très différents. Mais cette diffé- 
rence ne se produit qu'à une époque un 
peu postérieure au temps où nous sommes 
parvenus. C'est après le règne des icono- 
clastes, quand l'iconcclasie a été vaincue 
et qu'une famille d'empereurs éclairés est 
monté sur le trône de Constaniinople ; c'est 
alors que l'art chrétien , en Orient, prend 
la physionomie qui lui est particulière; 
jusque là il n'existait pas d'art byzantin. 
Il n'y a donc pas lieu à faire la part de 
l'art romain et de l'an grec su ïx"= siècle, 
puisque les deux écoles ne différaient pas 
encore. Il n'en est pas moins certain que, 
par suiie de la persécution iconoclaste, un 
grand nombre de peintres et de scul- 
pteurs byzantins ont dû fuir leur pairie, 
où ils étaient regardés comme desidolàtres, 
et quelques uns, peut-être, ont pu venir 
en France , attirés par la protection que 
Charlemagne accordait aux arts. 
monuments historiques de la Manche (l). 
S> a commission des Monuments histo- 
^jjriques vient de publier la liste des 
édifices remarquables qu'elle a jugés 
dignes de prendre part dans la répartition 
du crédit de 400,000 fr. affecté, pour 1840, 
à leur conservation. Voici l'énumératiou 
(1) Voir, Echo, N» 348, la liste des raoniiraenis 
historiques de Trance dressée en 1838 par le mi- 
nistère de l iiUcricur. 
