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blanc que l'on fait calcinor dans un four- 
neau à réverbère; on pulvériso en>uite et 
on passe au tanîis. On pulvérise el tamise 
éf;;ilon\e!!t de Targile bien cuite, et on en 
riiôK> soi;>ne»semcut deux parties avec une 
de la premier^ poudre calcaire. 
0 ! prend une partie de sulfate de chaux 
( plâtre ) caiciné et pulvérisé , et on y 
ajouie deux autres parties d'arfjilc calci- 
née et réduise eu poiîdre ; on mêle inti- 
mement les deux poudres, que l'on con- 
serve dans un endroit sec et à l'abri de 
l'air. Quand on veut s'en servir, on en 
fot me une pite épaisse avec environ un 
quart de son poids d'eau, que l'on étend 
sur les lattes, chevrons et poutres des bà- 
time as, qu'elle rend entièrement incom- 
busiibles. 
Ci'tte composition devient avec le temps 
aussi dure que la pierre ; elle ne laisse 
pnitit pénétrer l'humidité, ne se gerce 
point par la chaleur, et elle est d'une du- 
rée presque indéfinie; on peut y appliquer 
toutes les couleurs qu'on désire. Pew. 
SCIEACES 9ISTORI0UES. 
Isss archives historiques du département de 
l'Auije ei de l'sncien diocèse de Troyes, ca- 
pitale delà Cheanpagne (l). 
>,es monographies étudiées avec soin 
*me paraissent le moyen le plus sûr de 
faire faire à l'histoire de véritables pro- 
grès, a dit?.!. GuizoT. Vérité sensible , 
et qui n'a plus même besoin d'avoir pour 
inierprèie une voix aussi illustre. 
Mo\'M heureuse , et pourtant plus riche , 
que tant d'autres contrées qui ne l'éga- 
laient pas en importance, la Champagne , 
à proprement parler , n'eut jamais d'hi's- 
toir^^. spéciale. Vers le déclin du dernier 
siècje , la célèbre Congrégation de Saint- 
yi-.w'.r voulut enfin lui en donner une. Déjà 
d'immenses matériaux étaient réunis. Mais 
des circr nstances majeures vinrent, comme 
on sait, interrompre l'ouvrage, disperser et 
anéantir les ouvriers. Depuis cette époque, 
l'càge, oui atieint toutes choses, l'incendie, 
puis les fureurs politiques , enfin , et plus 
encore peut-être que tous ces fléaux, rie- 
curie des temps qui ne sont plus, ont tour 
à tour décimé ces nombreux dépôts que 
]ps annalistes Bénédictins n'ont faitqu'éf- 
fleiuer, el qu'ils comparaient encore à des 
ccrins splendides. 
Nous venons aujourd'hui recueillir , 
diins la circonscription qui nous est don- 
née, les derniers et précieux débris de ces 
richesses. 
Ains donc , c'est une monographie que, 
frafîchement et par-dessus tout, nous nous 
sommes proposé d'écrire , mais conçue 
d'un point de vue général. Notre œuvre, 
qu'on veuille bien nous pardonner ce ca- 
price d'expression , sera de l'histoire de 
Champagne faite par un Parisien, ou 
plaiôt, pour' revenir à un langage plus 
gri-.ve et non moins, véridique, elle sera de 
l'histoire de France sans cesser d'être de 
l'histoire locale. - 
Un mot maintenant sur la facture de 
^ou^rage. — L'auteur de ce livre a tou- 
jours tenté, dans ses précédents écrits, 
de faire revêtir à réruditioï>/historique le 
(I) T,es Archives historiques formeront un fort 
volume in-8 avec planches. Prix, 7 fr. 60 c. pour 
le- souscripteurs. La souscription sera fermée le 
3 1 (lé embre prochain, et à cette époque le prix en 
sera porté à 9 fr. L'ouvrage paraîtra dans les pre- 
miers mois de 1841. Paris, chez Techena; libraire, 
place du Louvre, 12. 
chr.rmc profond qu'elle recèle , mais <.;uo 
peu d'esprits sont propres A aller labo- 
rieusement puiser, et ces grâces de l'An, 
qui sont faites pour elle. Aujourd hui , et 
au milieu d'uii horizon devenu plus vaste, 
ce désir et ce point de vue tont restés 
préseiits devant ses yeux. — Ses efforts 
ont-ils servi sa volonté'? Ou bien n'auiont- 
ils fait (|ue la trahir'? So!i œuvre ou plutôt 
ses lecteurs , et l'.on pas lui , devront ré- 
pondre à cette question , qne^d'ailleurs et 
en attendant il s'adresse à lui-même. 
Au reste , nous avons hâie de ne plus 
parler de nolis , et nous terminons en 
transcrivant ici le contenu de l'ouvrage. 
I. Introduction 
II. Essai de Bibliographie historique 
dn département de IWube^ou liste mé- 
thodique et statistique de tous les ouvra- 
ges impriiDcs et manuscrits qui traitent 
de l'histoire de Troyes et de la Cham- 
pagne. 
III. Catalogue officiel des archives his- 
toriques et des manuscrits de la préfecture 
de l'Aube. 
IV. Dissertations, ou Lettres à M. le 
Ministre de l'instruction publique , sur le 
contenu' de ces archives et sur divers points 
de l'histoire de l'roijes et de la province. 
Y. Choix de textes historiques inédits. 
VI. Index des noms d'hommes, de lieux 
et de choses , mentionnés dans le volume. 
A. VaLLET de VlRlVILLE. 
Sia capitale de !a Slussie. 
Dans aucun état, la religion de la ma- 
jorité ne supporte avec plus de tolérance 
qu'en Russie le contact des religions riva- 
les. Toutes les croyances y viveîU en pai.\, 
protégées par la main pui^s;ir.le d'un des- 
pote. On voit à Saint-Pétersbourg églises 
russo-grecque , catholique , américaine , 
luthérienne , anglicane , temple calviniste, 
mosquée persane , pagode tartare , syna- 
gogue juive y et jamais dans ces différents 
édifices le service divin n'est troublé par 
les sectaires d'une autre foi. Ce sont les 
églises catholique et luthérienne qui, après 
l'église russo-grecque, tiennent le premier 
rang en richesse , en beauté et en impor- 
tance. 
A chacune des deux églises luthérienne 
et catholique se rattache un gymnase ou 
collège pour les enfants de ces deux reli- 
gions. C'est là oii les jeunes nobles des 
pays conquis à l'Occident reçoivent l'édu- 
cation première , les notions préliminaires 
d'arithmétique, de géométrie et d'algèbre, 
avant d'entrer dans les corps de cadets ou 
dans les écoles spéciales d'artillerie et de 
génie. 
L'éghse catholique est desservie par des 
dominicains , presque tous Lithuaniens , 
dont l'ordre est fort puissant et fort riche. 
Les religieux qui sont à Saint-Pétersbourg, 
au nombre de quarante , fournissent un 
directeur et des professeurs au collège 
annexé ; en outre, six d'entre eux, divisés 
deux par- deux , et parlant , après de lon- 
gues études, la langue de leurs ouailles, 
exercent le saint ihinistère auprès des ca- 
tholiques des colonies étrangères établies 
dans la capitale de la Russie. Tous confes- 
sent en polonais et en russe et disent la 
messe. Le premier dimanche du mois est 
consacréàun sermonenfrançais, lesecond 
en italien , le troisième , en allemand et le 
quatrième en polonais. Ainsi tous les fidè- 
les, à quelque nation qu'ils appartiennent, 
peuvent aisément satisfaire leur désir d'en- 
tendre la sainte parole.Les dominicains sont 
aimés à Saint-Pétersbourg à cause de leur 
esprit doux , conciliant , de leur conduite 
régulièro'sans hypocrisie , religieuse sans 
fanatisme , iraïKpiille saiis affectation , 
sans prudi rie , sans horreur ou monde. 
Les églises russo-grecques de la capi- 
tale , parmi lesquelles brillent celles de 
Kaxau et d'ïsaac, sont surchar{;ées à l'in- 
térieur d'ornements resplen^hssants dont la 
profusion dénote une religion qui a un 
grand amour de la forme. En entrant dans 
une église russo-grecque , à voir ces ima- 
ges de pierres précieuses en relief devant 
lesquelles brûlent des lampes d'un métal 
précieux, à a oir ces œufs de Pâques en 
or et en argent suspendus comme ex-voto 
à l'autel , à voir enfin ces humbles génu- 
flexions des fidèles , ces baisements de 
terre , ces fronts se heurtant à plusieurs 
reprises contre la dalle froide et humide , 
on devine aisément que l'on est en pays 
de superstition , et l'on ne se trompe guè- 
re. Jamais un mouf;ick:ne passe devant 
une église ?ans s'arrêter , et sans courber 
trois fois la tête , en faisant le signe de la 
croix ; s'il rencontre un de ses prêtres ou 
popes , il court lui baiser la main. Enfin , 
il attache une vertu secrète à certaines 
momeries minutieuses, à certaines prières 
dites debout, ou les bras en l'air, ou la 
tête penchée sur le pavé. 
Il y a quelques années encore , les fem- 
mes russes de la basse classe avaient l'ha- 
bitude, lors du baptême des eaux du fleuve 
par l'archimandrite au janvier , de 
plonger les enfants nouvpau-nés dans 
l'eau que laissent apercevoir, de distance 
en disîance , les trous crcu;-','s dans la 
gl-cc^ on i'-it, rbligé de mettre un terme , 
par ur.o ( : dv.-ri-.snce révère, à cette pra- 
tique barhare dont les résultats étaient 
souvent funestes. Le grard motif de la 
vénération du peuple russe pour le izar, 
c'est qu'au caractère de maîire et d'auto- 
crate , il joint celui de directeur suprême 
de la rehgion. 
L'église russo-grecque , comme l'église 
latine , a un clergé composé de prêtres 
séculiers et de moines. Les moines , qui 
appartiennent presque tous à l'ordre de 
^aint-Basile , suivent une règle fort aus- 
tère. Les prêtres séculiers, ou popes, 
vivent dans le monde et ont la faculté de 
se marier. Les popes sont vêtus d'une 
grande robe de drap qui leur tombe jus- 
qu'aux talons , et qui est serrée aux reins 
par une ceinture de soie ; ils porient la 
longue barbe comme les mougicks, et ont 
toujours à la main une canne à pomme 
d'or. Leur coiffure consiste en une toque 
semblable à celle de nos avocats et de nos 
professeurs de l'université , moins les 
tranches. En général , la conduite des po- 
pes , pour peu qu'ils appartiennent aux 
degrés inférieurs de la hiérarchie ecclé- 
siastique , est fort peu convenable. Ils 
s'abandonnent surtout à la passion favo- 
lite du peuple russe , la passion des li- 
queurs fortes. Il n'est pas rare de rencon- 
trer.le dimanche , en plein vent , un pope 
ivre revenant de la campagne , soutenu 
par sa femme et ses enfants. Ce spectacle 
ne produit aucun effet fâcheux sur les 
Russes de bas étage , qui y sont accoutu- 
més depuis l'enfance , et à qui un amour 
aveugle de la religion de l'empire défend 
même d'apprécier les actes de ses minis- 
tres. D'ailleurs l'ivresse leur semble la 
chose la plus naturelle du monde. 
Les cérémonies du culte russo-grec sont 
toujours entourées de la pompe la filus 
m.ajestueuse. Les vêtements des prêtres 
sont magnifiques, et un chant mélodieux 
