■ et suave accompagne toujours le saint sa- 
crifice. Les pages de musique de la cha- 
pelle de l'empereur excitent l'admiration 
de tous les étrangers qui sont admis à les 
entendre. 
La plus grande solennité de l'église 
russo-grecque est la fête de Pâques , à la- 
quelle le peuple se prépare par de longs 
jeûnes et des mortifications de toute es- 
pèce. Fendant six semaines , il observe 
l'abstinence du gras avec une rigueur ex- 
trême , ne mangeant pas même d'œufs , 
et se servant d'huile au lieu de beurre 
dans ses ragoûts ; mais comme il sait bien 
se dédommager de sa tempérance , lors- 
que les cloches des églises et des couvents 
viennent lui annoncer la fin du carême ! 
A minuit il se met à table, attaque les jam- 
bons et ie caviar (gâteau d'œufs d'estur- 
geon ) et s'abandonne surtout à son goût 
immodéré pour le vodka (eau-de-vie de 
genièvre). Pendant toute la quinzaine de 
Pâques , il est permis aux mougicks de 
s'enivrer , et la police ne ramasse pas ceux 
qu'elle trouve gisant çà et la sur les trot- 
toirs. Eii temps ordinaire , un pareil délit 
est puni d'une vingtaine de coups de knout. 
C'est i'i Pàq'ies que les Russes se distri- 
buent ces cadeaux , se prodiguent ces té- 
moignages d'amitié que nous réservons , 
nous , ])our le premier jour de l'an. Lors- 
que deux Russes .se rencontrent le jour de 
Pâques , ils s'embrassent et se disent : — 
Chrislos voscrèsse (ie Chrfst est ressuscité). 
ï>es asrsoEces , <îcs affiches et des hillets de spec- 
tacle chez les anciens, par M. Magnin. 
(Fragment du mémoire lu à la séance solennelle 
de l'Acadcmie des inscriplions). 
es Grecs , jusqu'à la fin de la guerre 
iL^du Péiopouèse, peut-être même jus- 
qu'à la domination macédonienne, n'ont 
f)as em[)loyé les affiches pour annoncer 
es grands spectacles publics. Lorsque les 
habitants d'Athènes, avertis par le héraut, 
se rendaient en foule à l'hiéron de Bac- 
chus, pour assister aux concours tragiques 
et c imiques, qui faisaient partie des Dio- 
nysies et dos Panathénées , ils ignoraient 
1 auteur et le sujet des pièces qui allaient 
se disputer lo prix ; ou, du moins, chaque 
ciloyen ne connaissait que le poëte et la 
pièce qui c mcouraient au nom de sa tribu. 
Au moment où le héraut appelait sur la 
scène le poêle dont le tour de représen- 
tation, fixé par le sort, était arrivé, le plus 
ou moins de célébrité du concurrent était 
un sujet de joie ou de contrariété pour 
l'assemblée : «Quel déplaisir j'ai éprouvé 
l'aiure jdur au ihéârre, dit un personnage 
d'Aristophane ; j'attendais depuis long- 
temps qu'on annonçât Eschyle, le héraut 
s'éciia: Théogp.is! fais paraître le chœur!» 
A ilome, l'annonce des jeux se fit long- 
temj)s aussi par la voix des hérauts. La 
formule de la proclamation variait suivant 
les fêtes; celle des jeux séculaires était: 
« Venez assister à des jeux que nul d'entre 
vous n'a vus ni ne verra.» Des hérauts 
annonçaient même à Rome l'heure où 
parlait le convoi des personnages illustres, 
cérémoiiie qui, comme on sait, était sou- 
vent suivie de jeux scéniques. 
Il y eut plus lard, sous les empereurs, 
d'autres modes d'annonces Les consuls , 
avant de partir pour leurs provinces , se 
faisaient précéder de lettres officielles où 
ils exposaient leurs vues administratives. 
Ces missives, ou, comme nous dirions 
aujourd'hui, ces programmes, étaient ren- 
fermées dans des diptyques ou doubles ta- 
L'ECOO DU MONDE SAVANT. 
• 
blettes d'ivoire sculpté. Le bas-reUef de la 
partie supérieure représentait d'ordinaire 
le magistrat assis sur sa chaise curule, te- 
nant d'une main le sceptre consulaire, et 
donnant de l'autre le signal des jeux. Dans 
le bas étaient figurés les divers spectacles 
promis à la province. Sur presque tous les 
diptyques consulaires venus jusqu'à nous 
on voit .représentés les jeux de l'amphi- 
théâtre et du cirque ; sur un ou deux seu- 
lement des jeux scéniques. Cela vient de 
ce que la plupart de ces monuments da- 
tent des iv% V et vr siècles, époques 
où les courses et les combats d'animaux 
étaient beaucoup plus estimés et plus fré- 
quents que les représentations drama- 
tiques. 
Cependant, la Grèce , après l'archontat 
d'Euclide, et l'Italie , vers la fin de la ré- 
publique, eurent des espèces d'affiches , 
non pour indiquer les fêtes solennelles, ni 
les jeux qui faisaient partie du culte de 
l'Etat, mais pour annoncer les spectacles 
donnés par des entrepreneurs ou offerts 
par des particuliers , qui avaient un inté- 
rêt de gain ou de vanité à exciter vive- 
ment la curiosité publique. 
Parmi .ces affiches, il y en avait de 
peintes, et il y'^en avait d'écrites. 
Les affiches peintes étaient des tableaux 
encadrés dans un châssis, et exposés à la 
porte des théâtres. On en comptait de trois 
sortes. Les premières n'étaient que la 
simple représentation d'un masque scé- 
nique qui, posé sur des gradins ou sur un 
cippe figurés, indiquait à la foule le genre 
de pièces , tragique , comique , satirique 
ou mimique, qu'on se proposait de repré- 
senter. Les secondes offraient tous les 
masques d'une même pièce, réunis dans 
un cadre , en forme d'édicule , ornée de 
colonnettes. On peut voir de curieux spé- 
cimen de ces tableaux affichés à la tête de 
chacune des comédies de Térence , dans 
le beau manuscrit de la Bibliothèque du 
Roi , et dans celui du^ Vatican, La troi- 
sième espèce d'affiches peintes consistait 
en un tableau complet où était retracée 
une des principales scènes du drame. Les 
Tahellœ comicœ de Calades , dont parle 
Pline, n'étaient, suivant quelques anti- 
quaires , que des enseignes de ce genre. 
Nous savons d'ailleurs par Horace que 
les éditeurs de spectacle, et surtout les 
maîtres de gladiateurs, exposaient à la 
porte de l'amphithéâtre un tableau repré- 
sentant les divers combats qui devaient 
avoir lieu dans l'arène. Le comte de Cay- 
lus remarque de plus, et avec raison, que 
l'usage de ces annonces pittoresques s'est 
conservé en Italie. On suspend dés le ma- 
tin, à la porte des petits théâtres, les 
scènes les plus frappantes de la pièce qu'on 
doit jouer le soir, peintes sur papier par 
un des acteurs de la troupe. Les directiurs 
de nos spectacles en plein vent n'ont pas 
perdu non plus l'habitude de ces tableaux- 
annonces, comme on peut s'en convaincre 
en parcourant nos boulevards et nos 
foires. ' 
Quant aux affiches graphiques , la vue 
des murs de Pompeï a mis hors de doute 
leur existence. Déjà nous savions par 
Plautequc l'on tapissait de; son temps les 
murs de Rome d'annonces! écrites en ca- 
ractères longs de plus d'unql coudée, pour 
réclamer les objets perdus ou donner avis 
des objets trouvés. Des fouilles faites au 
commencement du siècle ont mis à dé- 
couvert quelques unes de ces affiches, 
tracées au pinceau et en lettres roilges. 
Celles qu'on a publiées jusqu'ici ne se 
rapporlcut, il est vrai, qu'à des chasses et 
587 
à des combats de gladiateurs ; mais il est 
probable qu'on employaitle même procédé 
pour annoncer les représentations ilitâ- 
trales et les promesses plus ou moins at- 
trayantes que les éditeurs ou les direcieurs 
adressaient au public.comme, par exe mple, 
qu'on serait abrité par des toiles : vcla 
erimt. 
Enfin , les anciens ont connu peut-êire 
les affiches tracées sur des tableilcs de 
cire. Une peinture d'Herculanum nous in- 
troduit dans le cabinet, ou, comme nous 
disons, dans la loge, où s'habille un tragé- 
dien. Une femme agenouillée devant un 
meuble que surmonte un masque, uace 
avec la pointe d'un style quelques mots 
que les antiquaires de Naplesont supfiosé 
pouvoir être le titre de la tragédie qu'on 
se préparait à jouer. 
Je ne dois pas oublier une autre sorte de 
monuments qu'on a signalé comme ayant 
fait l'ofnce d'annonces. Je veux parler fies 
tessères, conservés dans diverses collec- 
tions, et dont quelques unes viennent d'clre 
trouvées à Valognes et à Arles. 
Les tessères qu'on nomme théâtrales ^ 
pour les distinguer de celles qui avaient 
une autre destination, sont des jetons or- 
dinairement d'os, d'ivoire ou de méial, et 
qui servaient de billets d'entrée pour les 
théâtres , les cirques et les autres !i( ux 
d'assemblée. Le numéro du gradin, celui 
du rang de sièges, le cuneiis, ou la région 
de la cavea, étaient marqués sur les tes- 
sères exactement comme les indications 
analogues le sont aujourd'hui sur les bil- 
lets de parterre en Italie. 
L'usage de ces tessères comme contre- 
marques est incontestable ; mais on s'est 
trop avancé, suivant moi, en prétendant 
qu'elles indiquaient quelquefois, ouire une 
place déterminée dans le théâtre, le nom 
de l'auteur et le titre de la pièce. On s'est 
appuyé, pour soutenir celte opinion : 
1° d'une tessère portant le nom d'Esr liyle; 
2" d'une autre où se lit le mot Ade'phoi , 
titre d'une comédie de Ménandre ; 3 • d'une 
tessère réunissant un titre de pièce à un 
nom d'auteur : CasinaPluuii. 
Pour ma part, je conçois que les entre- 
preneurs de spectacles aient eu en m':if;asin 
un certain nombre de jetons d'os, de phmib 
ou même d'ivoire, quoique cette dernière 
matière fût d'un prix fort élevé et d'un 
trîfvail très coûteux. Je conçois encore que 
les personnes riches ou éminentes , qui 
avaient acquis ou qui possédaient par pi i- 
vilége, le droit d'occuper au théâtre cer- 
taines places ou d'en disposer, aient fait 
graver sur l'ivoire les numéros et les mar- 
ques qui désignaient ces places, pour s'en 
servir ou pour les prêter; mais je ne puis 
admettre qu'un éditeur de spectacle ail fait 
travailler par la main d'un graveur douze 
ou quinze mille jetons d'ivoire, pour no 
servir qu'à une seule représentation. 
^ Statistique. — Universités. 
Woici le relevé des étudiants qui suivent 
aujourd'hui les cours aux Universités 
de Berlin et de Leipzig. 
Berlin. 
Étudiants ordinaires ou inscrits. . 
Volontaires ou non-inscrils 
Total. . . . :i0ii9 
