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T. Érno mi Moxnr s vvaivt. 
M. Moi'oau lie Joiuiès, après la roinnuin'ualion faite par 
M, Autlouin, ajoute deux faits relatifs à la propagation spon- 
tanée des cochenilles. 
En T 786, la famille Dillon fit apporter à la Martinique 
des cochenilles provenant de la côte du Mexique; elle se 
r<-p:<i;dirent bienlut sur les cactus dont était alors couverte 
une vaste plaine calcaire formant rextrémité méridionale 
lie l'île; mais bientôt on renonça à cette cidture à cause des 
d4fricyllés qui résultèrent de l'abandon qu'on en tit à d«s 
esclaves noirs. Cependant en 1812 il existait encore quel- 
ques cactus dans cette partie de la Martinique, et ils étaient 
couverts de cochenilles qu'ors accusait d'avoir détruit tons 
les opuntia des enviions. 
I"n fait analogue a eu lieu sur la cote de Coromandel ; la 
cochenille y ayant été importée, tous les cactus fuient dé- 
truits par elle. Ces végétaux qui servent de clôture étant 
d une grande utilité, la population considéra leur destruc- 
tion comme une calamité, et s'en prit aux cochenilles, qui fu- 
rent proscrites comme des animaux dangereux. 
Ce que l'on pourrait conclure des deux faits rapportés 
par M. Moreau de Jonnès et de plusieurs de ceux qu'a cités 
M. Audouin, c'est que si les cochenilles paraissent bien s'ac- 
oomuioder de diverses espèces de cactus, toutes les espèces 
de cactus ne s'accommodent pas de la cochenille, et cela 
pourrait faire penser qu'on reviendra peut-être à l'idée pri- 
mitive de naturaliser à la fois la variété mexicaine de la 
plante et l'insecte mexicain dans les lieux où l'on se propo- 
sera d'éta"blir cette industrie^ 
IHiitoire et ouvrages de Hugues &£éte!, né à Toul en 1080 . 
Fabliés par M. le marquis de Fortia d'Urban, membre de l'insdtut. 
Le savant académicien qui avait donné, l'année dernière, 
lès curieux extraits historiques de Hugues de Toul conser- 
vés par Jacques de Guise, publie aujourd'hui la biogra-, 
phie et l'analyse des ouvrages de Hugues Métel. Ce travail 
peut être considéré comme la suite naturelle du premier, 
et ii servira comme lui à établir que Hugues de Toul 
et Hugues Métel sont deux personnages entièrement dis- 
tincts, qui n'ont de commun que d'être nés tous les 
4eux dans la même ville. C'est ce que prouve avec évi- 
dence M. le marquis de Fortia contre Dom Calmet qui 
avait confondu l«s deux auteurs dans son Histoire de 
Lorraine. 
On sait peu de chose de la vie de Hugues Métel; d'après 
les renseignements recueillis par M. de Fortia, on apprend 
qu'il naquit à Toul, de parents honnêtes et distingués par 
leurs richesses. Confié dès son jeune âge aux soins du doc- 
teur Ticelin, il apprit sous cet habile maître les arts libé- 
raux, la grammaire, la dialectique, la rhétorique, la poésie, 
la musique, le dessin, les mathématiques, et devint capable 
de traiter de chacune de ces sciences avec ceux qui passaient 
pour y exceller. On a une lettre où Métel fait connaître en 
détail l'étendue de ses connaissances et de ses travaux. 
M. de Fortia remarque avec beaucoup de justesse" que si 
notre auteur eût fait V Histoire des Lorrains, extraite, par 
Jacques de Guise, de Hugues de Toul, il n'eût pas omis de 
le dire dans celte lettre. 
Auprès de Ticelin, Métel s'était formé aussi bien à la 
vertu qu'aux sciences ; un voyage dissipa ses bons senti- 
ments; mais, revenu dans son pays, il fit un retour sur lui- 
même, se convertit, et quitta les connaissances profanes pour 
ctudiersous le célèbre théologien Anselme de Laon. Bientôt, 
d'après les conseils de son maître, il entra dans l'abbaye des 
chanoines réguliers de Saint-Léon de Toul. Il était alors 
dans l'âge mûr; et ainsi, observe M. de Fortia, l'époque de sa 
conversion et de son entrée dans l'état ecclésiastique tombe 
vraisemblablement entre l'an iii5 et l'an 11 18. — On voit, 
d'après les lettres de Métel, que sa vie^dans le cloître fut 
îre.s éftifianle. Quelques auteurs disen't qu'il ouvrit une 
école à Saint-Léon, et l'on sait plus sûrement qu'il y mourut 
vers l'an 1 1 5y. 
Hugues Métel, qui avait une instruction soignée, et 
une imagination assez vive, a dû laisser de nombreux 
écrits; mais on n'a de lui que quelques lettres et des frag- 
ments de poésie. Découverts par Mabillon, ces ouvraws 
ont clé publiés par le Père Hugo dans ses Sacrœ r^nliquda- 
iis A;?o/!,'/wt'///a,- et c'est d'après cette édition queM. le mar- 
quis de Fortia en donne une analyse. L'histoire, la chrono- 
logie, la théologie, la littérature, sont traitées avec une égale 
supériorité dans la critique du savant académicien. 
Métel est quelquefois dans ses lettres d'une familiarité 
puérile; ses débuts sont souvent d'une emphase ridicule, 
ses comparaisons bizarres ; il se complaît dans les jeux de 
mots. Ainsi, en faisant allusion à son égarement passé et à 
son retour, il se dit quondam nugigeruhis, nwic crucis 
Christi bajnliis ; qnondani acer inetellus,nunc luitis catellus; 
il écrit au pape iwnocenX., distingué par son innocence; il 
appelle la théologie d'Abailard, la /riçohgie^le diable,/^///- 
ci/er,-AU lieu de Lucifer; il conseille au pécheur qui remet 
son changement à un autre temps de ne pas employer le 
cri du corbeau, à dire c/-<7j, cra^, demain, demain, etc. 
Malgré cette frivolité, rarement spirituelle, répandue dans, 
les lettres d'Hugues Métel, ses écrits sont fort importante; 
pour l'histoire ecclésiastique du xi^ siècle, et quelquefois 
pour l'histoire générale; ils renferment aussi des traits de 
mœurs fort curieux. On voit, par, exemple, dans laviii^ lettre^ 
que Ja demeure des évêques n'était pas inaccessible 
aux bouffons^ aux trouvères et aux jongleurs, si bien ac- 
cueillis dans les châteaux /éodaux. On trouve dans la xi*^, au 
sujet de son entrée chez les chanoines réguliers, des détails 
s.ir les costumes: « Au lieu delà petite peau odorante d'un 
ratétranger, je porte maintenant, dit-il, une peau de brebis. » 
Sa IX® lettre fournit des renseignements nouveaux sur l'effet 
des querelles du sacerdoce et de l'Empire dans la Lorraine; 
la XXIV* donne quelques détails sur les habitudes des né- 
gociants et les objets de commerce au xii'^ siècle; la xlvi^ 
peut être utile à 1 histoire du commerce; la suivante, qui est- 
fort curieuse, traite des épreuves ou jugements de Dieu. 
H. Métel réprouve le duel comme proscrit dans les conciles : 
à l égard des autres épreuves, introduites, dit-il, par la 
nécessité des temps, il ne veut ni les condamner ni les ^ap- 
prouver. '^ ^ t. 
A propos de l'une de ces lettres, M. de Fortia rappôrle, 
en la traduisant du texte hébreu, cette bizarre sentence de 
Pilate, fabriquée on ne sait trop à quelle époque. Quelques 
temps après la publication de l'histoire de Hugues Métel, 
on se rappelle sans doute qu'un journal judiciaire annonça 
avec quelque emphase qu'un hasard heureux venait de lui 
faire acquérir la copie de la sentence de Jésus-Christ, et la 
plupart des journaux politiques reproduisirent le texte 
précieux qui venait d'être découvert. On l'avait simplement 
copié de la page 263 du livre de M. le marquis de Fortia. 
H. Métel a laissé quelques poésies ; mais il s'en faut de 
beaucoup qu'il fût poète. Il versifiait pourtant, dit-il lui- 
même, avec beaucoup de facilité : « Toute le mérite de ses 
vers consiste dans des jeux de mots puérils, dans un mé- 
canisme aussi pénible qu'obscur de rimes, d'acrostiches, 
d'énigmes, sans goût, sans sel, sans chaleur, et dans un style 
encore plus barbare que sa prose.» Quelquefois ses ana- 
grames sont assez bien réussis. On remarque le suivant sur 
l'Amour et sur Rome, maîtresse du monde. 
• Roma puellarum lascivis urgeo m ^^.^^.^^ 
verte relro nomen, totidem milii service 
Une question capitale, au sujet des poésies d'Hugues 
Métel, était de savoir s'il avait composé le grand poème 
épique de Garin le Loherain. M. le marquis de Fortia a fort 
bien prouvé que Métel n'était point l'auteur de cette 
épopée. : ,v . 
M. Paulin Paris a traité le même sujet dans une savante 
notice insérée à la fin de l'histoire de Hugues Métel, et 
fortiGe ainsi l'opinion de l'académicien, qu'il aime à appeler 
« son i'ikii.lre et vénérable maître, M. le marquis de Fortia. » 
Louis DE M. 
