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L'ECHO DU MONDE SAVANT. 
« 1° Honestum. — 2*^ Nationis moruni similitudo. — 
3* Boiia educatio. — - i^Sub legibua vivere didicit. — 5''Gum 
Turc-is ec Tartaris pax. — (j** Awesslo aliqiia ad roj^num. — 
7" Maris dominiiiin. — 8° Portuà restanratio. — 9" Snblata 
Narvica navigatione. — 10" Linginiii-^ 1 1" Senuitas domcs- 
tica. » • dTÏeaeaos 
On trouva qu'Henri de Valoiâf qti est nommé Galins , 
réunissait tous ces avantages, et l'on ne fit qu'une seule ob- 
servation relative à la lanj^ue, c'est qu'il parlait latin, mais 
qu'il apprendiait facilemfnt le polonais. 
Dans le second tableau où sont énumerees les causes qui 
doivent faire obstacle à l eltction, on ne reprocbe encore 
au prince français qiie son ignorance de la langue polo- 
naise, et l'on ajoute aussitôt que ladna tnmcn omnibus est 
vornmunis. Au contraire tous les désavantages, incoiiunoda ^ 
sont aLdimulés sur la tète du [.rince ErneSt', son compéti- 
teur; les voici dans Tordre du table.m; n'i .- J 
» ^Etas imperfecta. — Vicinilas suspecta. — Nationis dis- 
similitudo morum. — Hostilitas cum Turcis et Tartaris. — 
Cum iMoscbo (i) item et Walacho. — Mare non liberum. 
— Domestica tyrannis. — Oppressio liberiatis. — Defecius. 
— Linguœ noslrre ii^norantia. > 
DO 
En compensation de tant de chances défavorables, on 
ne lui accorde que trois des onze qu.dités que le prince élu 
devait réunir, la probité, la bonne éducation, le respect 
des lois. 
Contes de l'Orient et de l'Occident au moyen âge , par M. Sepping. 
(Voir VEcho, n" 455.) 
Fables de Bidpaï. — CaJila et Dimna.- — Le Castoienieiit. 
Retournons actuellement à l'imitation en peblevi du 
docteur persan Bargouzels. Cet ouvrage paraît être resté 
confiné pendant deux siècles dans la Perse. Au vin* siècle 
de notre ère, un Persan converti à l'islamisme, nonuné 
Rouizbeh, le traduisit, ou, pour mieux dire, l'imita libre- 
ment en arabe; et dès lors mis en circulation chez un 
peuple actif, remuant et répandu au loin, Calila et Dimna 
passèrent successivement d'une langue à l'autre. Sous la 
plume de l'auteur arabe, l'ouvrage avait reçu une forme 
nouvelle; quelques détails étaient ajoutés , d'autres laissés 
de côté. C'était un ouvrage si différent, en apparence du 
moins, de son original, qu'on le retraduisit tant en prose 
qu'en vers persans. Vers la fin du xi^ siècle, un Grec, 
jiommé Siméon Seth , traduisit le Calila et Dimna arabe 
dans sa langue matt^rnelle. L'on peut s'étonner que les 
Grecs anciens ne laienl pas devancé, et qu'en général ce 
peuple, si avide démotions et si empressé de varier ses 
plaisirs intellectuels, ne se soit guère approprié les fictions 
orientales. 11 faut en chercher probablement la raison dans 
le mépris des Grecs pour la langue et la littérature d'autres 
peuples, regardés par eux généralement comme barbares, 
il lut fait aussi de bonne heure une traduction hébraïque 
du Calila : on l'attribue au rabbin Jaël. Cette version est 
importante, car elle a été l'intermédiaire pour tiansmeltre 
l'ouvrage de l'Orient à l'Occident. En effet, les Juifs, allant 
partout, emportèrent dans divers pays le Calila et Dimna 
hébraïque. C est sur un de ces manuscrits qu'au xm*" siècle 
Jean de Capoue fit sa traduction latine sous le titre de 
Direclorium humane -vite alias parabole antiquorum sapien- 
tum , traduction qui , -pour la première fois, fut imprimée 
vers 1480. Déjà, au xi« siècle, un juif converti, Pierre 
Alphonse, avait essayé de faire goûter à 1 Europe les fables 
de Bidpaï, dans un recueil qu'il publia sous le nom de 
Disciplina clerlcalis. Cet essai avait été bien accueilli. On 
traduisit plus tard en français l'essai du juif espagnol, sous 
(t) Ce mol désigne le duc de Moscovie , l'un des prétendants au li ône, qui 
fut fort maltraité par la diète. Dans le tableau de Commor/is, il n'v a que Jeux 
mentions qui le concernenl: la première nous c. ["prend qu'il parlait le fusnc , la 
seconde qu'd promettait la restitution d'une partie de ses usurpations sur la 
Pologne, afin de dévorer tout le royaume. Sa colonne dans le tableau de In- 
commodis est parfaitement remplie; elle se termine par ceUe observation : 
liingua Ruthcnica ; inorum barbaries ; innata crudelitas ; cimor et fastas. 
le nom de Castoicmeiit , c'est-à-dire avis ou exhortation! 
d'un père à son fils. Traduire les apologues orientaux eni 
latin était les rendre accessibles à tous IcS peuples; aussi, / 
après le Dircctorium , y eut-il des traductions en italien, en 
espagnol, en allemand, en français, et après la décoiivertt ' 
de fimprimerie on publia l'ouvrage dans toutes ces langues. 
Les Français se laissèrent devancer par d'autres peuples; ' 
ce n'est même que d'après la version italienne de A. Firen- 
zuola que fut faite et imprimée la traduction française qui 
parut à Lyon en i556 sous le titre de Plaisant et facctieux 
discours sur les animaux. En revanche, il fut fait en France, 
dans le siècle suivant, d'autres traductions qui eurent le 
mérite d'être puisées à des sources orientales , et d'offrir 
par conséquent quelque chose de neuf. En effet, un homme 
originaire d'Lspahan, nommé David Sahid , fit imprimer à 
Paris son Lii're des lumières^ traduit des quatre premiers 
livres de \ Jnwaïri-Sahaïli , version libre en persan du 
Calila et Dimna , faite à fin du xv" siècle par Hocein-ben- 
Ali, qui avait ajouté des apologues nouveaux, ou du moins 
manquant dans les versions anciennes. Un jésuite, le 
P. Poussines, àson tour, prit pour modèle la version grecque 
faite par Siméon Selh, et la traduisit en latin sous le titre 
de Spécimen sapientiœ Jndorum vetemm. Il y a toute appa- 
rence que c'est par ces deux derniers ouvrages que La 
Fontaine connut les apologues orientaux. Il se hâta de les 
imiter avec son talent admirable. Ils parurent, comme ori 
sait, dans les cinq livres nouveaux des fables quil publia 
dans les années 1678 et 1679. 
Voilà l'histoire des fables de Bidpaï ; depuis qu'elles ont 
été recueillies dans le Pantcha-Tantra, elles ont subi, 
comme on voit, bien des transmutations, exercé bien des 
esprits, et charmé une longue série de générations. Je n'ai 
fait qu'esquisser cette histoire; on la trouvera plus savam- 
ment développée dans l'Essai de M. Loiseleur-Deslong- 
champs. 
BIBLIOGRAPHIE. 
Les colonies et la métropole; le sucre exotique et le sucre in- 
digène. Trésor, marine, agriculture, commerce. Emancipa- 
tion commerciale de nos colonies, et abolition de resclai>age; 
par TiMOTHÉE Dehay, délégué du Pas-de-Calais, etc. 
Paris, 1839. Rue Jacob, 58. Un vol. in-8% 340 pages. 
L'auteur, bien pénétré de son sujet, l'a traité à fond, et 
s'est attaché à réunir tous les documents qui peuvent je- 
ter un grand jour sur une question importante et compli- 
quée. Il ne veut point sacrifier les Intérêts des colons à ceux 
du sucre indigène; mais il s'oppose vivement à ce qi:e des 
préjugés de monopole colonial fassent sacrifier une branche 
nouvelle d'industrie nationale qui a droit aux encourage- 
ments et à la protection d'un gouvernement éclairé, juste 
et ami du bien public. Tous les Députés et les Pairs con- 
sciencieux et impartiaux voudront considter ce livre, avant 
de prononcer sur la haïUe question soumise à leur juge- 
ment. Ils ne commettront point une faute grave, une criante 
injtistice, qui auraient de funestes conséquences dans l'a- 
venir. La fabrication du sucre indigène est un auxiliaire 
puissant de notre agriculture , un droit acquis aux classes 
pauvres et ouvrières, un élément essentiel de la prospérité 
du pays. C'est ce que ne doivent point perdre de vue nos 
législateurs et nos gouvernants. M. A. Jcllien, de Paris. 
• 
Méthode systématique pour enseigner les langues; par 
Etienxe Makcelle. Paris, 1839. Chez l'auteur, rue du Dra- 
gon, 22. In-8°. Prix, 2 fr. 'i 
Cette méthode, appliquée au grec ancien et moderne; 
en grec et en français , a obtenu l'entière approbation des 
juges les plus compétents, MM. Boissonr-ade, Brunaux.etc. 
Elle contient les primitifs du grec ancien et moderne, fon- 
dés sur les étymologies des plus savants philologues et hn- 
guistes , rapprochés de la nature des objets , et comparés 
aux primitifs du sanscrit, à la langue chinoise, etc. 
PARIS, IMPRIMERIE DE BOURGÛGSE ET MARTIXET, RUE JACOB, 30. 
