L'ECHO DU MONDE SAVANT. 
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tre métal n'a offert ce genre de phénomène (1). Lès an- 
neaux d'iodure d'argent, dont il vient d'être parlé, le pré- 
sentent aussi: ils sont doués d'une grande transparence, 
et laissent passer des rayons diversement colorés. Pour les 
bien voir, on détache une petite portion de la pellicule, et 
on la regarde au microscope (2). 
L'iode avec le mercure offre des anneaux analogues aux 
précédents, mais qui s'en distinguent en ce qu'ils sont in- 
sensibles à l'action de la lumière. Pour les produire on frotte 
une lame de cuivre avec du nitrate de mercure, et on le 
renferme ensuite dans une boîte contenant une capsule 
avec de l'iode. Ces anneaux sont doués d'un vif éclat, et ont 
un grand diamètre 
Pour ce qui est de la nécessité de donner à la plaque une 
inclinaison de 43", quand on la soumet à l'action de la va- 
peur mercurielle, M. Talbot pense que ce fait extraordi- 
naire et neuf semblerait indiquer que certaines masses de 
vapeur ont des faces déterminées , de manière à pouvoir 
êire mises en présence des objets sous un angle donné. Il 
croit que l'électricité joue ici un rôle, aussi bien que dans 
le mode suivant lequel les vapeurs d'iode, malgré l'unifor- 
mité de tension , se répartissent sur la plaque d'argent; la 
c ombinaison commence sur les bords, et gagnant successi- 
vement de dehors en dedans, engendre les bandes colorées 
parallèles à ces bords; toute autre vapeur et to.ut autre mé- 
tal offrent la même particularité. C'est encore de la même 
manière que l'iode , sur une lame d'acier, donne naissance 
à un iodure qui se liquéfie, et bientôt une légère rosée se 
répand autour du poiqt central. Les globules de cette rosée, 
examinés au microscope, sont disposés en séries linéaires, 
le long des bords des raies, que cet instrument fait aper- 
cevoir sur les surfaces le mieux polies. 
iclit 
SCIENCES mSTORÏQLES. 
Portes en bronze de la Madeleine. 
M. Triquety, l'un de nos plus habiles sculpteurs, auteur 
de ce magnifique travail, a puisé son sujet dans la Bible; 
il a pris pour thème les dix commendements de Dieu ré- 
|Télés à Moïse sur le mont Sinaï. C'est le Décalogue mis en 
I action. Deux sujets sont réunis dai/s la large frise qui sur- 
monte la porte et domine toute la composition. Les huit 
.autres sont divisés en autant de caissons qui décorent les 
[deux ventaux de cette porte. Sur la frise. Moïse présente 
îles tables de laXoi au peuple, qui les reçoit dans l'attitude 
du respect et de l'adoration. En même temps, le prophète 
législateur, sanctionnant la nouvelle loi par son application 
immédiate, semble donner l'ordre de lapider un blasphé- 
mateur. Chaque bas-relief porte le verset de la Bible expH- 
catif du sujet ; celui-ci en a deux : Tu iiaùras point de Dieux 
étrangers. Et l'autre : Tu ne jureras en vain le nom du Sei- 
gneur. 
Les deux battants présentent les autres commandements. 
Souviens-loi de sanctifier le jour du sahhat , est exprimé par 
le repos de Dieu au septième jour après la création. La na- 
ture tout entière semble en adoration devant l'Eternel. 
Honore Ion père et ta mère. Noé irrité maudit son fds 
Cham, qui a insulté à sa nudité pendant son ivresse. 
T H ne tueras pas, est exprimé par le meurtre d'Abel. 
Le non mœchaberis, sujet si délicat à traiter, l'a été dans 
le sentunent des plus délicates convenances : Nathan repro- 
che à David la mort d'Urie et le lavissement de Bethsabée. 
Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton pro- 
chain. Daniel lait condanmer à mort les deux vieillards 
accusateurs de Suzanne. 
Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain. Abimelech 
respecte l'innocence de Sara, femme d'Abraham. 
Tu ne convoiteras ni le c/uwip , ni la maison d'un autre. 
Achab et Jézabel font lapider iNabolh pour le dépouiller 
de sa vigne. 
Dans le choix des sujets, excepté peut-être celui d'Abi- 
j (r) Cette assertion n'est point exaclo , car l'ai-cnt jouit, de son côté, de 
|a Jacuhe de traiisnwltre une Inmiù. e l.le.ie. (.V<;/c' v,< Rcducteur.) 
[■>) Ne serait ce pas là un pliénomène identique avec celui de toutes les 
^mes minces qui donnent, par refiaclioii , Its couleurs complrnwntain-s Je 
elles qu. appaïaisàcut par réUexiou.' I^^ ou dn rJMutair.) 
melech,où l'intention peut paraître douteuse, l'artiste sem- 
ble s'être attaché à mettre en opposition constante le pré- 
cepte avecl'action représentée. — Le chambranle de la porte 
développe des ornements de la plus grande magnificence, 
d'un style et d'une pureté de lignes irréprochables. De ces 
ondoyants rinceaux de bronze, assouplis comme le plus 
flexible osier, s'échappent des raisins, des épis et des bran- 
ches d'olivier, symboles du pain, du vin et de l'huile, em- 
ployés dans les sacrements. On serait tenté de se plaindre 
delà richesse et de la perfection de ces dessins accessoires : 
les anciens ne les soignaient pas autant, dans la crairjte 
qu'ils ne détournassent l'attention du sujet principal. 
Le bas-relief qui obtient le plus de faveur, par l'intérêt 
du sujet et par la beauté de l'exécution, est celui qui re- 
présente David et Bethsabée. Naboth dépouillé de sa vigne 
par Achab et Jézabel, et mis à mort par ses spoliateurs, est 
aussi un des sujets qui fixent le plus l'attention publique. 
Michel-Ange disait que les portes du baptistère de Flo- 
rence, œuvre de Ghiberti , étaient dignes d'être les portes 
du Paradis. Désormais le Paradis aura deux portes : celle de 
Ghiberti et celle de M. Triquety. 
Uescription de l'Sglise de la vieille abbaye de Mantua , par BI, Gacfae. 
Il y a entre l'art chrétien en ses beaux jours et la nature 
comme entre le catholicisme et l'âme humaine, un lien mys- 
térieux, un échange ineffable de sympathies, de poétiques 
et douces harmonies plus faciles à sentir qu'à exprinier; 
c'est tout un monde à explorer, toute une sphère à parcou- 
rir; c'est une immense et admirable épopée à chanter aux 
générations chrétiennes. Ces mystères de l'intelligence et 
de la foi, M. Gâche les a compris, son esprit en est plein , 
c'est là ce qui donne à son livre un caractère spécial. Il a 
écrit plus qu'une monographie, plus qu'un essai d'art ou 
d'archéologie, il a presque fait un poëme. Sous un autre 
point de vue, telle est la méthode de cette histoire descrip- 
tive de l'église de Nantiia, que tout homme intelligent, 
après l'avoir lue, s'étonnera lui-même d'avoir fait tout d'a- 
bord un grand pas dans la connaissance de l'art au moyen- 
M. Gâche explique les mystérieuses harmonies de l'ar 
chitecture chrétienne, la haute signihcation de chacune de 
ses phases, de ses formes générales, comment le lourd pilier 
s'est transformé en gerbe de colonnettes épanouies, le plein 
cintre en ogive élancée, la. basse et morne basilique romaine 
en ces vastes églises auxquelles « les galeries l'une sur l'autre 
étagées en fronton ne suffisent plus, il leur faut le frêle et 
hardi pinacle, une futaie de cimes pyramidales, de pics lan- 
céolés, et un faîte en aiguille qui semble s'évanouir dans le 
ciel, j Plus modeste en sa forme, moins vaste, moins riche, 
moins ornée, l'antique église romaine de Nantua offre ce- 
pendant, elle aussi, d'harmonieuses concordances. Arrêtez- 
vous sous ce large porche profondément ébrasé. Sur votre 
tête se développe en cvantail hémisphérique tout un poème 
sculpté dans la pierre. Un large rinceau à plein cintre, dé- 
licate guirlande de fruits et de fleurs, lui sert de cadre. 
L'Eternel est là avec un ange et un aigle à ses côtés. A ses 
pieds un lion "et un taureau contemplent son divin Christ 
faisant la Cène avec ses disciples; saint Jean agenouille re- 
pose sa tête sur le sein du Sauveur. Au-dessous ou lit dans 
un étroit listel : 
Â^e res pra'teritas Daleat damnare vetustas 
Isla rei gcstcc dat signa lapis manifesté. 
« De peur qu'un jour, l'avenir ne prescrive le passé la 
« pierre rend au génie du passé un visible témoigiiago. » 
Par son portail, par la majestueuse rose qui plus haut 
s'épanouit en larges et sévères ellispes, l'église de Nantua 
appartient à l'époque romane: mais un phénomène dune 
étonnante singularité fait de la grande nef un des plus re- 
marquables monuments de ce genre. 'iLo contour dos voû- 
tes de la nef centrale est ce qu'on peut voir de plus étrange, 
de plus anomal. A la hauteur des collatéraux, immédiate- 
ment au-dessus des arcs d'en Ire-colonnement, les murs de 
la grande nef fuient, montent en talus » les ronds pilastres 
dont ils sont plaqués no poursuivent plus perpendiculaire- 
